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提前表明立場，我深愛我的祖國，我為所有的醫護人員致以最崇高的敬意。好了，貼完護身符後接著說我的觀點：不要神化付出巨大犧牲的醫護人員和志願者，請別把他們塑造成英雄。
疫情爆發到如今基本取得初步勝利，無論機構還是民眾，對醫護人員或志願者的讚揚高到天際，這是一種合乎時宜卻並不理智的英雄主義狂潮。
你希望把每個醫護人員都當作英雄，但這個世界並不需要英雄，我們需要的是專業化精細化的社會治理機制。不僅不該神話英雄化，反而該樸素化人性化對待，要想對醫護表達感謝，該呼籲對待這個群體普適的公平與優待。
被打上英雄的標籤是一種沉重的事情，就如同只要抗洪搶險時，解放軍戰士都會成為「最可愛的人」，附上空洞的溢美之詞。在沒有災難的和平時期，你是壓根想不到照樣有這麼一群人存在的，甚至不願意給退伍殘障老兵讓個座。
往近了說，李蘭娟院士和鍾南山院士以高齡之身卻始終衝在一線，被譽為國之重器，韓紅也因為憂國憂民一直熱心公益，於是大眾不惜各種讚揚敬佩感恩全都用上，被塑造成了大大的英雄。可英雄的定義是如此的沉重，它允許不得染上一丁點的汙垢。
李院士和鍾院士經營關聯公司謀取暴利的負面新聞時有爆出，大家很詫異，「英雄」不是該大公無私每天吃糠咽菜的嗎，竟然英雄還能掙錢的？韓紅違規操作疑似幫大佬洗錢的流言也是四處亂串。對英雄的模糊崇拜，讓那一圈光環成為了一道沉重的枷鎖。寒了心不說，善心義舉無法繼續，正常的工作也近無法開展。且不說謠言誕生的動機，能不能別那麼輕易的就去砸碎我們親手塑造的英雄塑像，去享受那轟然坍塌的快感？與其這樣，我真希望他們從來不曾被推上過神壇。
上海華山醫院的張文宏教授必然是明白大眾的記性的，因為率直、極強的專業性，有著天然的「網紅」天賦，記者心念念想給他塑造英雄光環。
記者問張文宏：「您作為主任的『華山醫院感染科』有中國最強的感染病學團隊，您當初上大學為什麼選擇了感染病學？」
張文宏說：「對我個人你不要採訪，我覺得沒什麼意思。我就一個鄉下人跑到上海，讀完書留下來工作而已。你講到感染科我可以給你多講一點。」
他認為自己只是個鄉下來的孩子，在上海畢業後留下來做好本職工作而已，並沒有什麼光輝偉岸的崇高理想。
張教授想得很通透，假如不能對專業、工作有利，不能對治病救人有利，要這勞什子光環又有何用？難道為了滿足記者的造神任務，就要把自己杵在神壇上成為一個靶子嗎？
古代立了貞節牌坊的寡婦，是不允許有任何凡人之念的，假如動了凡心，那是要浸豬籠的。牌坊立起來那日，她已不是一個正常的人，失去了作為一個正常人的權利，成了不食人間煙火的神。
但沒有人否認，醫生是一個神聖的職業，每一個醫學生入校時都會誦讀一份誓言：
健康所系，性命相託。
當我步入神聖醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：
我志願獻身醫學，熱愛祖國，忠於人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鑽研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。
我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的聖潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮鬥終生。
——國家教委高教司[1991]106號 附件四
而瘟疫災難來臨時，正是履行誓言、苛盡本職的時候，這本就是職業特性的一面，就如同戰士就該出現在戰場上，科學家就該出現在實驗室裡，龐大的社會有許許多多的螺絲釘共同努力著維繫國家的運轉，不需要用英雄主義來高捧。真正能讓每一位奉獻者真心持久付出甚至願意犧牲自我的，都必然是為了踐行成體系的成熟的職業價值觀，而不是為了芸芸大眾可能會將他當作英雄供奉起來。
神的產生，是因為距離，模糊之中產生光暈，英雄也是的。
我不希望把醫護者和志願者當神或者英雄，他們和我們是一樣的普通人，不是刀槍不入的鐵人，有情緒有疼痛有悲傷，有家庭有老人有小孩，也要養房貸車貸。走近了之後，你會發現，他/她們，就是我們的兄弟姐妹，或者父母長輩。
我並不反對對於醫護人員的讚揚和溢美之詞，我只希望不要神化他們，不要把他們打造成為供臺上那一座座「英雄」泥塑，形象很光輝，泥身很脆弱，充斥的念誦或者錦旗也很廉價。他們稱職的履行了他們的入職誓言，本該重賞、擇優提拔重用以發揮專業特長，不再被繁複的行政機制約束了手腳，在各自的職業體系內能得到公平的對待，醫患關係也能永遠的和諧共處，除此之外，我們還要允許他們只是一個個普通的平常人。
再往深處想，我們為什麼這麼熱衷於「造神」？
中國的佛有「割肉餵鷹」還有「捨身飼虎」的典故，來頌揚佛的慈悲。
釋尊有一次外出，正好遇到一隻飢餓的老鷹在追捕一隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說：「你放過我吧！錯過我你還有下一個，可我的命只要這一條啊。」老鷹說：「我何嘗不知道你說的道理，但我現在餓壞了。不吃你也沒法活，這個世界想活著都不容易，不逼到絕路我也不會緊追不放的。」
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏到懷裡。老鷹怒火中燒，跟釋尊理論說；「釋尊你大慈大悲，救這鴿子一命，難道就忍心看我老鷹餓死嗎？」釋尊說：「我不忍心你傷害這無辜的鴿子，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄。」於是釋尊從自己身上割下肉來餵與老鷹，捨身成佛。
佛祖雖有慈悲之心，願割股餵鷹。而我們普通人，是化作了鴿子還是老鷹呢？每每臨災，自己無能為力就期望有神佛降臨代為受難。佛與英雄的結局往往都是悲壯的，而我們卻總希望自己是那鷹或鴿子，且常以「我只是個普通人而已」寬慰自己的無能為力，即使是冒一丁點的危險去社區報名做個志願者。
在疫情防控初期，湖北以外的省市，很多人對湖北人視如洪水，如今國人對國外返華的各類華人也同樣投以鄙夷。在沒有明確法規約定「封城」、禁止人員流通時，除了個別惡意帶毒亂跑的自私自利者，大部分都是也會恐懼的健康的同胞。判斷事物對錯時，對的標準不該僅是對自己有利，在災難降臨時，是否也能發揮一些些的同理心同情心，別總把自己的安危利益排在最前。我有時會想，這世上最大的不公，是在指責別人時，還由衷的認為自己是善良的。
相信我們身邊對醫護者發出的每一聲感謝，都是真實的、發自內心的。只是希望，這是真正的在為英雄喝彩感恩，而不僅是因為這樣的喝彩，在潛意識裡，是為了鼓勵他們能下一次再割下身上的肉來保護我們，別把英雄的徽章變成了道德的綁架。最重要的，我們不斷盛讚這些無私的人高尚的人時，是發自內心的感動，是因為融入了他們的精神世界，並讓我們也激發出一些力量去做同樣的事情、成為同樣的人。
假如，我們每一個人都成為了英雄，這個世界也就不需要英雄了。
張文宏醫生接受採訪時還曾說，等疫情結束我會繞著牆根走開。
曾經的英雄為什麼要繞著牆根走，單純的只是低調想做個無名氏嗎？不能讓英雄成為靶子寒了心，也別再費力造神了，讓他們好好做自己的工作，善待自己也放過那些曾經拯救過你們的人，真正的英雄並不希望被供在佛龕上。
我真誠的感謝這次疫情中所有付出汗水的醫護和志願者，還有各行各業的勞動者，希望他們的每一份付出都能得到公正的對待。而每一個普通的民眾，我們都能做好自己，在需要你出現時，也能成為自己的「英雄」！