作者：李大奎
一、甄宓其人
甄宓，也就是《三國演義》中的甄夫人，公元183年出生於中山郡無極縣（今河北無極）官宦家庭，父親是東漢未年的上蔡令甄逸。
可惜，在甄宓三歲時，父親甄逸就早早過逝。自小喜愛讀書的小甄宓在母親的傾力培養下，成為當世有名的才女，時有"江南有二喬，河北甄宓俏"的說法。
據傳，甄宓不僅記憶力超常，過目即能背誦，不僅貌美，還與人為善，有一顆柔軟賢德的心。她的二哥去世得早，留下孤苦的嫂子，不受母親待見，常被苛責。甄宓就言辭懇切地勸慰母親善待嫂子，多體諒嫂子的難處，何不當作自己的親生女兒一樣看待呢？甄宓的母親後來慢慢被感化，一家人的關係由此才親密起來。
無奈甄宓生於苦難的亂世之中，縱然才貌、人品俱都一流，不幸的命運註定其一生坎坷多艱。
建安初年，河北"四世三公"袁紹的二公子袁熙看上了甄宓。卑微的甄宓哪裡能拒絕？只要應從。
不久，甄宓便被袁熙納為妻室，但二人不過是掛名夫妻，沒有多少真情實感。建安四年，袁熙出任幽州刺史，便將甄氏留在冀州侍奉婆婆劉氏。
二、甄宓改嫁曹丕
建安九年（204年），取得官渡之戰勝利的曹操趁袁紹病死，其子又不和的時機，率大軍攻打鄴城。
曹操的兒子曹丕率先拿下袁紹的府第，只見兩婦人相擁而泣。盤問得知，原來是來不及逃離的袁紹夫人劉氏和兒子袁熙的夫人甄宓。
曹丕見甄宓雖然"滿臉汙垢，身著粗衣，披散著頭髮"，但不掩其美麗脫俗，很是"姿貌絕倫"，一見鍾情，不久便納甄宓為妻。
甄宓嫁給曹丕後，見曹丕俊逸有才，遂心生情意，曹丕對她亦寵愛有知，二人過了一段濃情蜜意的短暫歲月，還共育一兒（即後來的魏明帝曹叡）一女（即東鄉公主）。
甄宓就此專情於曹丕，在曹丕稱帝後見其移情別戀，感傷之下，為喚回曾經的那份情意，還寫下有名的《塘上行》：
……眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……
這首詩其實是甄宓向曹丕表白真摯的綿綿情思，意欲喚回心生猜疑的曹丕，只可惜狹窄的曹丕被恨意所亂，已無心領會。
三、甄宓慘死
甄宓是一個善良賢德的女人，很在意家庭的和睦相處。她見曹丕不待見其弟曹植，還萌生殺意，令曹植在七步之內務必作詩，曹植便寫下"煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急"。
甄宓見此，便以嫂嫂的身份多愛護年小的曹植，並勸曹丕珍惜兄弟之情。
誰知曹丕誤會了甄宓，認為她喜歡上曹植，哪裡還聽得進她原本正常的忠言逆耳？後來他見甄宓與曹植多說幾句話，心裡便不暢快。兼之甄宓又請母親卞夫人來斡旋他們弟兄之間的事，更生爐意，認為甄宓"煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。"
對曹丕的情緒變化，可惜甄宓沒去細想。天真的甄宓哪裡覺察到心眼小的曹丕醋意心理，還傻乎乎的勸說他與曹植兄弟倆和睦共事。
別說曹丕已有感情糾纏這樣的心理陰影，即便從王位考慮，他也容不下曹植。最是無情帝王家，曹丕哪有可能會善待"才高八鬥"的兄弟曹植？
更天真的是，甄宓還介入了公公曹操打天下的政治見解中。她建議曹操：蜀吳未滅，不必急於稱帝，仍要"挾天子以令諸侯"。公公曹操素聞甄宓的才名，對兒媳的主張不約而同，器重之下，便欣然採納，直到死都只稱魏王，加九錫而已。
曹丕見此，更生怒意。
甄宓對公公曹操、對弟弟曹植這些原本出於公義的言行，在曹丕心中便成了她的"罪證"。在徒添錯覺、反感與懷疑之下，曹丕便枉自猜測甄宓"水性楊花"，迷亂公公，還錯情於弟弟，令他蒙羞。
由此，曹丕認為甄宓已不值得珍愛，便漸漸添了嫌棄之心。
建安二十五年（220年）正月，曹操病死於洛陽後，曹丕繼位魏王，便將甄宓留在鄴城。
不久，曹丕篡位稱帝，改元"黃初"。山陽公劉協進獻美貌如花的郭氏、李氏後，曹丕大喜，即將二女納為妃嬪，對甄宓更加疏遠起來。
黃初二年（221年）元月，郭氏得寵，便向曹丕進讒言：悉聞甄夫人不自重，對皇上多有怨言。曹丕藉此遣使到鄴城，賜毒酒於甄宓，令她自鳩後"被發覆面，以糠塞口"，也就是下葬時頭髮披散遮臉，口中塞滿米糠。
可憐的甄宓就這樣香消玉殞，她最終沒有喚回曹丕的真愛，只等來一杯讓她慘死的毒酒，卒年38歲。
四、因《洛神賦》而成名
誰也沒想到，甄宓慘死後竟意外地名揚天下。
固然有其子曹叡意外稱帝（231年）追贈她為文昭皇后的因素。更重要的原因其實是曹植所寫的代表作《洛神賦》廣為流傳後被時人附會所致。
據載，曹丕稱帝後，曹植著喪服上朝，為漢朝悲哀哭泣，令曹丕大怒，礙於母親卞後的苦苦相勸，才沒有處死曹植。便於黃初二年（221年），將30歲的曹植徏封安鄉侯（今河北晉州），不久又改封鄄城侯（今山東鄄城）。
曹植在次年去往鄄城的途中，借"宓犧氏之女，溺死洛水之神"的傳說，抒發自己懷才不遇的心境，便寫下悲歌洛神的《洛神賦》：
……其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……
曹植將美麗多情的洛神形象描摹得栩栩如生，這其實是曹植把洛神作為自己美好理想的象徵，寄託他夢寐不輟的熱烈追求，表達了對明君的思慕，吐露了衷情不能相通的苦悶。
因這篇《洛神賦》原名《感鄄賦》，這裡的"鄄"其實是曹植的封地。但後來附會者認為，"鄄"與"甄"相通，賦中又有"宓之說"，《感鄄賦》肯定是《感甄賦》，賦中的"洛神"就是他的嫂嫂甄宓。
於是，曹植暗戀甄宓，叔嫂戀的故事便傳開。還說曹操原本喜歡甄宓，曹操攻打鄴城其實也主要是因為她。
這就是所謂的"一女亂三曹"之傳說，認為曹丕稱帝後之所以賜毒酒於甄宓，真正的原因在於封其口，使其"被發覆面，以糠塞口"，家醜便無從查證。
由此，關於甄宓的各種傳聞不徑而走，尊重認可她的，說她是高潔的"洛神"；不認可臭罵她的，便說她禍亂曹家，是淫女、狐狸精。
命運坎坷不幸的甄宓甄夫人就這樣名揚天下。
斯人已逝。
對甄宓的各種說法其實都已遠去，"洛神"也好，"淫女"也罷，在歷史長河裡早已顯得無足輕重，只留下遠去的塵埃而已。
不過，為正視聽，權作滄桑歲月的補白，亦算是歷史的追憶，是為記！
【作者簡介】李大奎，男，漢族，七0後，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。
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