相信很多喜歡看古裝劇的小夥伴對守宮砂都很熟悉，這是古代傳說中檢驗女子貞潔的一種方法，傳說用硃砂餵養的「守宮」經過搗治後點在婦女的肢體上，如是少女之身，始終不會掉，一旦有房事，便會自動脫落。
在《神鵰俠侶》裡，李莫愁和小龍女，都是古墓派的弟子。她們的祖師爺林朝英情場失敗，規定古墓派的傳人不能與男子相愛。因此，她們從小就被點了守宮砂。守宮砂位於手臂上，是一顆紅色類似於痣的東西。只要她們保持少女之身，這顆守宮砂就會一直保存。
李莫愁自從與陸展元的感情無疾而終後，就再沒有碰上自己喜歡的人，到死都保持著少女之身，守宮砂伴隨終生。
小龍女則因為尹志平的原因，失去了貞操，導致守宮砂消失了。小龍女誤以為是楊過幹的，含羞地對楊過說：「咱們古墓派的門人，世世代代都是處女傳處女。我師父給我點了這點守宮砂，昨晚……昨晚你這麼對我，我手臂上怎麼還有守宮砂呢？」
那麼，守宮砂真的能夠檢驗女性的貞潔嗎？其實，這只是一條流傳2000多年的謠言。
根據呂亞虎《守宮砂：一種民俗事象的信仰原理及流變考察》一文考證，秦始皇晚年時，為了追求長生不老，任用大量方士為他煉製「長生不老」的仙丹。方士將丹砂作為煉製仙丹的原材料之一，同時選擇童男童女作為煉製仙丹的輔助方式。從那以後，丹砂與童男童女就聯繫在一起，逐漸產生了用丹砂來判定童男童女的方法。
在漢朝時期，用守宮砂來檢驗女性貞潔的謠言，開始在社會上流傳開來。
西晉博物學家張華寫過一部記載異境奇物、瑣聞雜事、神仙方術、地理知識、人物傳說的百科全書《博物志》，書中記載：「蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號守宮。傳雲，東方朔奏漢武帝試之，有驗。」
這是說，人們給蜥蜴餵食硃砂後，它的身體會慢慢變成紅色。等蜥蜴餵食了7斤硃砂後，將它搗碎，點在女性的肢體上，一輩子都不會消失。只有經過不可描述之事，才會消失。據說，西漢的相聲演員東方朔曾經請漢武帝做實驗，親測有效。
無獨有偶，《淮南萬畢術》《感應類從志》《初學記》《藝文類聚》《太平御覽》等傳世文獻，都對守宮砂有類似的記載。《太平御覽》轉引《淮南萬畢術》記載有兩次，一次是「取守宮蟲，餌以丹，陰乾，塗女人身，男合即滅」，一次是「取七月七日守宮陰乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，則以丹途之，不去者不淫，去者有奸」。這些記載，都言之鑿鑿地認定，守宮砂能夠檢驗女性貞潔。
在宋朝時期，守宮砂被人用在實踐中，結果出事了。
北宋初期，四川萬縣（今重慶市萬州區）有一個富豪林宓，應徵進京當官。林宓臨行前，不放心家裡5個如花似玉的侍妾，請上乙真人給她們的手臂上一一點上守宮砂，隨後放心地去京城了。
林宓在京城當官後，將5位侍妾全部接到京城，檢驗守宮砂時，發現最小的侍妾何芳子的守宮砂消失了，當即怒髮衝冠，將她毆打了一頓。何芳子羞愧之下，自縊身亡。
林宓雖然有權有勢，可人命關天，這事兒很快就鬧到官府去了，甚至還驚動了專管刑獄的大理寺。開封府尹親自審案時，做了一個實驗，將林宓所剩下的硃砂，點染在3名婦 人臂上，隨後把一條壁虎放在她們的手臂上，壁虎很快就把守宮砂舔得乾乾淨淨。於是，真相大白，何芳子是冤枉的。
朝廷以林宓動用私刑，逼死人命，革除他的職務，將他治罪。
在這裡，何芳子以生命為代價，證實了守宮砂的荒謬；千百年來，人們又不斷對守宮砂的謠言進行闢謠，李時珍在《本草綱目》裡寫道：「點臂之說，《淮南萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。」一言蔽之，這些配方，沒有一個是正確的。但是，隨著朱熹「餓死事小，失節事大」等理學觀念的普及，社會上對女性有了更高的貞節要求。守宮砂的謠言，依然在社會上廣泛流傳，以至於影響到了筆記小說、評書等文學作品的創作。金庸在《神鵰俠侶》等武俠小說裡關於守宮砂的描寫，也是繼承了古典俠義小說的路子。