學佛的人都知道，佛有三身，即法身、報身、化身。
因此，佛的真身，其實就是法身。
那麼，法身或真身是什麼呢？它在哪裡呢？
其實在佛教之中. 佛的真身或法身，指的是佛經，因為佛經所記錄的是佛住世時言行以及所講的各種證悟解脫的法門。換句話說，佛的真身，並不是指身體，而是指超越身體的存在，無所不在，因此，佛的真身，即佛經，那麼，佛經講的內容是什麼？
講的是真理，即回歸真如本性的真理，也是讓眾生離苦得樂， 解脫輪迴束縛，甚至是成佛正確的方法，而這些正確的方法和辦法， 事實上是通過佛身講出來的，因此，才將之稱為「法身」。
但是為什麼我們無法感覺到佛的真身或法身的存在呢？
其實佛的真身或法身，已經完全與與自性本心相互對應了，再也不受身體的束縛，不再有任何障礙， 所以，佛教中才說「盡虛空遍法界， 佛的真身或法身無處不在， 無時不有」，也就是說，這個真身或法身，就是我們身邊，只是我們不懂而已。
正因為如此，我們才需要聽經明理，在佛經上下功夫，等明白了，並用上了，就能夠回歸自性， 與佛一樣具有相同的智慧與德能，當然，也能感受到佛的法身或真身無處不在了。
換句話說，佛的真身或法身並不是沒有，而是你沒有證到那個境界，所以，你才會感受不到，而這些才是眾生最缺乏的。而佛所講的一切法，其目的就是教會我們用智慧的眼光，去觀察這世間，也就是說，學懂佛經的話，那你就會觀察了，懂得觀察，也就懂得佛在經中講的真實殊勝義理。
如淨土的修行重心就是極樂世界， 往生到極樂世界，十方一切淨土那莊嚴美好就可以全部得到， 極樂世界全部包括.，所以說，往生到極樂世界的本質，其實就是開啟眾生的智慧，《無量壽經》裡說： 修無量功德，順利往生極樂世界，其最正確最殊勝的方法和法門，就是用真心誠意念「阿彌陀佛」，等你用對了方法，那就可以順利往生西方極樂世界了。
因此，從這個角度來說，《無量壽經》其實就是佛的真身或法身，受持《無量壽經》就是讓我們盡全部的力量去護持弘揚《無量壽經》，通過這樣的方式來出離一切苦，甚至解脫生死。
這就是佛的真身，即佛經的意義。
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本文資料重點引自《無量壽經》《金剛經》《楞嚴經》《心經》《大悲心陀羅尼經》《阿彌陀經》《阿含經》《長阿含經》《大念處經》《大藏經》《現觀莊嚴論》《宗鏡錄》