今日談詩，王和尚細說詩詞如何用典。
第一、概念解析：何為用典？其內涵與外延
用典，也稱「用事」或「使事」。「典」即典故，「漢語大詞典」這樣解釋：典故即典制和成例子，用於詩詞文學則指「古代故事，或者有來歷有出處的詞語」。
從「事」之角度而論，典故多指事例，即具體人和事情。比如杜甫詩「豈傍青門學種瓜」，其中「青門種瓜」即指秦朝滅亡後，秦國東陵侯召平在長安城東青門種瓜一事，其意多指守節隱居。
需要注意的是，典故之「事」未必指真實存在之事，神話傳說之事，也可稱為「事典」。如杜甫詩「八駿隨天子」，其中「八駿」即指神話傳說中周穆王馭八龍之馬巡遊天下。
但是，「典故」一詞內涵非常廣泛。其寬泛範圍可包括：前人之詩句，經史子集中之語句，甚至稗官野史，俗語成語，乃至異端鄙事，也可稱為典故。一般而言，詩句、經典辭句、口語俗語等，也可稱之為「語句化用」。
第二、寫詩為何要用典？用典三大功能
寫詩為何要用典？其重要原因在於，用典可以增強詩歌的表現力，使之意涵更豐富，內容更充實。
王和尚以為，用典有以下作用：
（1）作者經歷與前人經歷類似，用典來寫更有「千古同慨」之深度，謂之與古人神交。
如杜甫「去國同王粲」句，以王粲自比，表示他和王粲一樣都是去國懷鄉，內心憂鬱沉重。杜甫還有句曰「詩看子建親」，表示他如曹植曹子建一樣文採飛揚，讓人驚嘆。
（2）以前代故事來映射當下，可使詩句更有歷史厚重感。
如杜甫詩「蘇武先還漢，黃公豈事秦」，杜甫以蘇武老年之時終能歸漢，漢朝隱士夏黃公因避秦戰亂而逃入深山之事，來勉勵李白一定能夠洗去不白之冤而重獲朝廷重用，也誇讚李白的氣節和風骨如漢朝隱士一樣剛正而飄逸。
（3）用典也可以讓詩句典雅莊重，更有詩意表現力。
比如杜甫在《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩中有「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃」一聯。其中「仙桃」既有現實之景，也有事典之雅。唐朝時期，宮廷殿宇之旁多栽種桃樹，因此「醉仙桃」可稱為實景。但是「仙桃」也是典故，據《太平廣記》記載，西王母種有仙桃樹，三千年一結子，食後可得長生。杜甫用「仙桃」之典，也有沐浴皇恩浩蕩之意。
因此用典貼切的話，可以使詩意簡潔含蓄，餘韻悠長。但是如果用典不貼切，則會使得詩意生澀隱晦，枯燥無味。更有甚者，若詩意貧乏，用典堆積，則會更顯得詩意單薄，徒有其表。
古人對於堆砌用典，有個諷刺的詞叫「獺祭」，表示像水獺一樣把魚陳列起來，羅列故實，堆砌堆疊，而毫無詩意之美。
第三、用典為何要慎重？古人觀點評述
古人關於用典，多持有矛盾態度。
清朝詩人沈德潛就指出「援引典故，詩家所尚」。即就詩詞寫作而言，能夠巧妙地運用典故，是寫詩之必須，從能否用典也可看出作者之學養積累，也能看出其思想深淺和詩意豐富與否。
但是，沈德潛接著指出「亦有羌無故實而自高、臚陳捲軸而轉卑者」，這就是「逞才」了。詩中只見才學而無詩意詩趣，則是過猶不及了。比如，「西崑體」之詩，用典典雅豐富，但是詩意多貧乏乾枯，反而失去詩的韻味之美。更有甚者，以才學為詩，濫用僻典，如此形同抄書，簡直就不是詩了。
清人黃子云更尖刻地說「（有些詩人）專搜漢、魏秘書，括其事之冷寂而罕見者，不論其義之當與否，擒剝填綴於詩中，以誇耀己之學問淵博。」如此寫詩，實在是失去了詩的真趣之美。
第四、乾貨分享：寫詩如何巧妙用典，兩大原則須謹記
用典有兩個原則。
其一：如鹽入水，典在詩中而人不知。
從用典手法上，這屬於「暗用」。這種用典方式，毫無痕跡，不礙字面理解，若知典故，則更有神韻，意義更加豐厚。
以杜甫《禹廟》詩為例。杜甫在四川東部漂泊時，曾拜謁古代聖王大禹之廟，其中有一聯用典頗為絕妙。其句曰「荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇」。這一點初看，是寫為禹廟周遭環境寫照：『廟宇已經荒涼，到處種滿了橘樹和柚子樹，而廟宇的牆壁上也畫滿了龍蛇圖樣的筆壁畫。
但是，《尚書》記載，大禹治水成功後，島夷之民感念大禹的功績，就敬獻他包好的橘子和柚子。《孟子》中也記載，大禹治水時，曾驅趕龍蛇去草澤之中，使得百姓可以安居。因此「荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇」此聯的含義就豐富許多了。前句寫大禹治水獲得了萬民的敬仰，杜甫以「橘柚」來感念大禹治水的功績；而下句則細寫大禹治水是為了百姓安居，並且經過了艱辛的過程。因此杜甫這一聯既寫景，也歌頌了大禹治水的功績。
若要用典無痕，首先要深刻理解所用之典的含義，並且巧妙地運用到詩中，使得典故和詩意渾然融合，如此用典就巧妙且自然，讀來也就更有趣味性了。
其二、僻典實用，熟典虛用。
所謂僻典，即生僻而不常見的典故，而「實用」即指用具體之事情，而不輕易暗用、反用或者化用。如此寫實，就方便理解。寫實認真之人，凡用僻典，可隨詩附註，如此就更好理解詩意內涵。
與之相反，「熟典」，即常用之典，耳熟能詳之典故，或者演化為俗語之典故，均可稱為熟典。此類典故，可活用，可虛用。
所謂「虛用」，即可化用、反用、暗用等等，靈活運用，則不顯得黏滯。比如「鴻雁傳書」，「啼猿下淚」，「鯤鵬蜉蝣」，「折柳送別」等典故，均可稱為比較常見之典。
茲舉杜甫詩為例。杜甫曾有寫重陽之詩《九日藍田崔氏莊》，其中有句「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」「孟嘉落帽」乃是古人寫重陽節常用之典，可稱為「熟典」。典故之意為：東晉時期，有一年重陽節，桓溫與眾臣宴飲，大家開懷暢飲，談笑正歡，風把名士孟嘉的帽子吹落了，但是孟嘉歡飲正痴而不覺。
杜甫此句用典，乃是反用其意。詩中的意思說：杜甫年老，「白頭搔更短」，雖然重陽節豪興不淺，但也不敢落帽而失禮，故而笑著讓旁人幫他扶正帽子。古人禮節，落帽露發為失禮，故而杜甫雖然酒興正狂，仍然要保持禮儀。
第五、補充要點：想要用好典故，要多讀書，多知典
需要著重指出的是，典故的「熟」或「僻」乃是一個相對的概念。比如上文「落帽」之典，乃是古人重陽節常用之典，我們看來卻仍覺得生僻。因此，要想用好典故，首先要多讀書，多知典故才能用得熟練。否則，書讀不多，典故不知幾個，古人常用之典，也看作「僻典」，就是自己讀書少的問題了。
因此，想要了解典故，首先要多讀，並且搞清楚典故確切含義，以及其適用範圍，了解這些才可談用典。比如上文「落帽」之典故，多用於重陽節，或者秋日登高宴飲，如果用在夏季或者春季，就會顯得可笑而不準確了。
但是，典故有哪些分類，何為「事典」，何為「句典」和「語典」？典故的運用技巧，化用、反用、明用、暗用、泛用，套用又各有什麼含義和訣竅，請看王和尚下文分解。