看陰地風水，簡言之就是尋找墓地。看陰地一般都是請風水先生幫助完成，選擇的陰地是否可用都由風水先生說了算。那些比較講究又有錢有精力的人家，往往是在老人生前就把墓地選好並買下來，有些人家選一個墓地需要幾月甚至幾年時間，他們到處尋找並請多個風水先生分析對比滿意後才確定，而那些不太在意又沒精力或不肯花錢的人家，往往是在老人過世後才臨時請風水先生在附近找一個能用的就行。由於風水知識深奧難懂，加上風水知識長期與封建迷信參合混雜，又由於許多風水先生故作神秘，經常藉口說天機不可洩漏而蜻蜓點水，讓人如墜五裡霧中（實際是怕暴露缺點、怕別人學到知識或怕引起別人反駁），這就使風水這門科學更顯得高深和神秘了。但不論是否懂風水都不可避免要用風水，或者說都希望找個風水好的地方埋葬老人。許多不懂風水的人把風水先生視若神仙，對風水先生唯命是從，有求必應，生怕風水先生不高興了就胡亂應付或者使壞害人。我在看過一些書、看過一些墳地並與一些風水先生交流後，明白了一些道理。其實風水先生看陰地這事並不神秘，現在我就把看陰地的方法簡單歸納為「陰地風水三步看」，希望大家理解其中要領後在請風水先生看陰地時能有自己的意見和主張，防止被某些水平不高或良心不好的風水先生愚弄。
第一步、尋龍找穴位（遠看）
根據風水學的規定，理想的墓地必須是後山有來龍、前方遠處有向山、墳前有明堂和臺案，左右兩邊有青龍白虎護衛。因此凡是找墳地必須先尋來龍。所謂來龍，就是一壁從遠方逶迤而來的山脈，這山脈必須來自遠處高大山脈且有起有伏有彎曲又連綿不斷。在找到這樣的山脈後就沿山而下在其伏地之處看是否有穴位，就象看一根瓜藤那樣要找到其分岔長葉可能結瓜的地方。尋龍找穴位需要從遠處高處看，「南山尋地北山觀」、「不識廬山真面目，只緣身在此山中」、「當局者迷、旁邊者清」就是這意思，一般有穴位的地方，前方總是開闊如明堂，左右兩邊總是有青龍白虎在護衛，遠方總是有端正的山峰作向山。凡無這幾個要素或不符合這幾個條件的地方，就不用去看，繼續尋找下一處伏地之處，或者另尋他龍再看。
第二步、肉眼觀地形（近看）
肉眼觀地形，就是親自去那可能有穴位的地方實地查看周圍地形。看那裡是否真象遠處看到的一樣，是否符合「前方遠處有向山、墳前有明堂和臺案，左右兩邊有青龍白虎護衛」的條件。具體看時要注意幾點，一是看穴後龍山一公裡內山梁上有無鐵塔和鋼鐵電桿，山下有無開礦的洞穴或隧道，必須沒有才好。二是看青龍山（左邊）是否高過白虎山（右邊）或者兩邊一樣，如果是青龍山低過白虎山則不宜選擇；三是看預定的穴位，那裡必須是自然形成的一處夠作墓地的平地，在穴位處蹬下、坐下甚至躺下感覺，那裡必須乾燥而不陰溼、熱鬧而不孤寂、僻靜而不吹風、穩固而不搖晃。四是從穴位處看周圍和遠處的山，必須有一端正秀麗之山峰作向山，周圍其他山峰必須層疊有序、團結協調，所有山峰必須無歪斜、無破損、無空洞、無躲閃。五是看穴位前邊有無明堂，明堂就是穴山前的壩子，相當於墳墓的庭院，必須寬闊平坦，有湖泊和流水更好。六是看臺案，臺案就是明堂中突起的象桌案或茶几一樣的小山，又叫案山。臺案有比無好，但必須端正穩固、高矮適中，即在穴位處看，高不能過眉，低不能過膝。形象點說，好的穴位就象一張坐椅一樣，後有靠背（來龍）、左右有扶手（青龍白虎）、前有茶几（臺案）、遠有旗幟（向山）。此外，還需要找附近的人打訪看穴位附近是否屬於規劃開發區域，是否涉及修建鐵路、公路、廠礦等，如果涉及則寧可另選，否則以後搬遷很麻煩又費錢財。
第三步、羅盤論沙水（細查）
到羅盤論沙水這一步，就不是自己能看的了，必須請風水先生用羅盤來細查。一是看穴地坐向是否適合將要安葬的老人，即穴地的五行必須相生老人的八字五行，至少要不與老人的五行相剋才行，如果想克就不能用了。二是查看沙和水是否吉利，其中沙是穴地周圍的小山或突起處，水是穴地周圍的流水、道路和低洼處。這一步工作就是消沙納水。什麼叫消沙納水？古人沒作過具體定義，我的理解是：消避兇險有害之沙，納引吉利發財之水，就是在肉眼選好的穴位上用羅盤定位查看，看周圍的沙和水是否吉利，是否有利於後代子孫興旺發達，即看該有山的方位是否有山、不該有的山能否避免，該有水的方位是否有水、有水的方位和流向是否符合要求，對不吉利的水能否避免。這個工作比較深奧複雜且各家各派觀點不一，常有爭議。 由於說者不易聽者也難，因此就不多說了。