迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語
話說，從前有個放牛娃牛郎，有日撞見一位仙女在河裡洗澡，牛郎一見傾心，身邊黃牛開口說人話慫恿牛郎去偷仙女的衣物，以此勾引仙女。仙女發現衣物被偷便跟了過去，兩人一見鍾情，走在了一起
但仙女本是天庭的一位織女，王母得知後大怒，派出天兵天將前來抓拿織女回庭，還丟下釵子化作銀河隔離兩人。後來，每年七月七日無數鵲鳥組接一塊形成鵲橋，讓牛郎織女二人相見
世間流傳的「牛郎織女」大概就是這麼個模板，各個版本之間細節有所不同
小時候覺得有點意思，長大後覺得故事過於扯淡，有多處不合理的地方
比如這個黃牛開口說人話就不現實，什麼西王母丟下釵子化作銀河也過於玄幻，還有一個「天庭」人員的離開為何會引起上級如此興師動眾、大動幹戈？（這裡面涉及了一個千古之謎，後面我會揭秘）
事實上，任何的神話故事或藝術作品，都是依託於現實原型，注入個人想像力加工完成的，這牛郎織女也不例外
首先，牛郎原型在歷史上確有其人，不是別人，正是商朝始祖王亥
那為何要叫牛郎，不叫馬郎、豬郎，那是因為王亥當初和弟弟王恆曾假扮成牛羊商販，隱藏身份，便於接近西王母部落。在從前，一個人若沒有姓名便以他的職業作姓，這種文化很常見，比如陶姓意為制陶，司馬意為主管馬匹的官。西方有smith，意為鐵匠、鍛工
而織女原是西王母部落的一位女巫，沒有看錯，就是女巫，在那個蠻荒時代，掌握祭祀的人等於具備了和鬼神溝通的能力，享受統治者待遇（在其他文化裡也有類似情況，比如西方就是宗教統治）
這個西王母部落是指女媧後人的部落，西王母不是特指某一個人，而是，每一屆西王母部落首領都叫作西王母
此外，西王母部落的另外一個名字就叫天國
那，憑什麼說西王母部落是天國，此處是需要辨明的一個要點：讀過我前文《什麼是風水，第一個發明風水的人是誰？》的朋友會知道，首位發明易經的是伏羲，之後是女媧繼承了伏羲的遺志，稱為第一次演易，易經是從天上飛行的大雁身上提取靈感創造而出
因此，易經中所說的「天」是指代天上飛行的大雁，其知識集合成的智慧是「天書」，是「不周易」，是「易經」
如此，掌握著這門技術的部落則稱為天國、天部落
而上古文化中所謂的「天」，是周文王、周公、孔子的「天」，是指意識化的天，是神性化的天，如同古人認為山有山神，樹有樹神，頭頂上的天空自然就對應天神
此二者雖同樣寫作一個「天」字，含義卻截然不同，前者才是真正意義的「天」
所以，後世不明真相的人把天國和天界混為一談，自然會錯誤地把天國派出的人描繪成了天兵天將
看到這裡，可能有人想懟：你這開局一張嘴，內容全靠編
依據當然有，實際上，牛郎織女故事原型主要來自易經中的《蹇》卦
蹇：表示鈍，指困苦，不順利
隱含的三層意思：
1.通謇，指口吃結巴（下面換成了一個言，表達、語言的意思）
2.通褰，指衣物（下面是個衣服的衣）
3.通蹇，指行走困難（下面是個足）
那，是什麼事情，同時滿足了不好言語、與衣物相關、行走困難三個要素呢（為照顧閱讀體驗，這裡不做深入剖析）
答案呼之欲出，那是因為，女巫在河裡洗澡的時候，衣物被王亥偷走了，女巫發現衣物丟失，礙於羞恥，不敢聲張，只得焦急的、躡手躡腳的四處尋找
蹇卦的六句爻辭（科普一下，每個卦共六爻，每句爻辭配有一句爻辭，六句爻辭組合成為一段故事）：
初爻：往蹇，來譽
二爻：王臣褰褰，匪躬之故
三爻：往褰來返
四爻：往褰來連
五爻：大褰朋來
六爻：往蹇來碩，吉，利見大人
一句句地解讀
初爻的「往蹇，來譽」
往蹇：去，去幹什麼？當然是去偷人家的衣物啊，初爻的這個蹇嚴格來說，該寫成「褰」才是
來譽：她回不去後，就會來。來了，就會給你帶來榮耀和利益
注意，關鍵來了，為什么女巫一來，就能帶來榮譽和利益呢，這裡就是前面說的千古謎的關隘
因為這個女巫非同常人，她原是西王母部落的一名織女，為什麼叫織女？因為她在部落從事的是織布工作，那時候還沒有發明紙，欲記錄易經的知識，只得將知識內容織於布上，這位女巫正是身居此要職的人
王亥這一切的行為，就是為了得到易經，看過我前文的人就知道，易經的本質就是教人求權、求財、求人丁的技術，只嘆，王亥心機之深
而孔子著的《繫辭》第十一章中卻說：《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶？當文王與紂之事耶？是故其辭危
一個絲毫不懂易經的人，竟然敢說易經是起於殷商而盛於周朝
以周初歷史解易，是忘了《周易》是中華民族文化根源的屬性。孔子成了一堵牆擋在那裡，擋在了前邊，無人敢向中國文化源頭上去探索
此外，他的這部《繫辭》居然還被吹成了經典集大成者（關於孔子對易經所作的惡，我暫時不做過多講述，但，不能因為他是孔子，他做錯的事情，我都要硬說他是對的）
二爻的「王臣褰褰，匪躬之故」
王臣：王是誰，並非固有觀念中的男性帝王，卻是西王母部落的首領西王母，當時西王母部落掌握著易經的技術，擁有絕對權威，是貨真價實的王，而西王母的臣，自然就是這個女巫，是一個有身份、地位的人
躬：弓著身子，彎著背部。身上沒有任何衣服還需要找尋自己的衣服，由於是女子，還需要護住自己的私處，在找尋衣服時只能弓著身子在河岸跳來跳去
整句話的意思：（由於羽衣是在牛郎手裡）織女不停地、翻來覆去地找尋她的羽衣，不是那麼彎著腰找啊找就能夠找回來的
三爻的「往褰來返」
往：前往，表示沒有衣物的她，不能赤身裸體地前往西王母部落
返：來到，她回不去部落，只能找路人詢問她衣服的事情，來到牛郎這裡
四爻的「往褰來連」
聯，連也。從耳，耳連於頰也，從絲，絲連不絕也
織女找不到自己的衣服，一步步朝著牛郎這邊走來，看到牛郎後，聯絡、問詢牛郎有沒有看到自己的衣服。回不去的織女最終留下來與牛郎建立了「耳連於頰」、「絲連不絕」、「耳鬢相磨」的婚姻關係
五爻的「大褰朋來」
大褰：織女做了牛郎的妻子後，做了一件為他們招來大禍的事情——大量的製作帶有易經知識的布，把易經的知識洩露給了牛郎
朋來：朋友來了，來的不是牛郎的朋友，而是織女的朋友，織女從前在西王母部落認識的人。因為織女背叛部落且洩露易經的事情被西王母知道了，西王母派人前來尋訪、追蹤、發現了織女的行蹤，暗示危險來臨
六爻的「往蹇來碩吉，利見大人」
六爻講西王母的人已到來。吉，慶幸要做的大事已經完成，即便此時去見西王母、讓織女回到西王母身邊去，也已經心理上有所準備，也已無所遺憾
易經的爻辭中多處出現「大人」這個次，多表示有地位的人，此處指代西王母
以上，就是整個牛郎織女神話原型，其本貌講的是一個小偷改變家族命運，改寫歷史進程的事，可以說，王亥要是沒有偷到易經的話，不會有之後商朝六百年的偉業。了解完真相後，原本離奇的神話故事再次變得合情合理起來
為什麼直到今天仍然會將從事夜場公關的男人叫做牛郎？萬惡之源來自於此，本意是指對女性比較有手段的男性
為什麼有河南出小偷的傳說？因為牛郎王亥就是河南人，而西王母部落對應的則是山西一帶
為什麼會有西王母劃銀河隔離兩人？真相是易經被盜的事觸怒了西王母，她以河流為界線，不允許商部落的人再踏足她的領域
事實上，中國文化中的很多神話故事的原型都來源易經，何止牛郎織女，如精衛填海、后羿射日、盤古開天、玄鳥生商、夸父追日、女媧補天等等，以後我會逐步講到
關於牛郎王亥的結局值得交代一下，下場當然不會好，先被人割了鼻子，然後五馬分屍而死，這又牽連出了另一個更加陰暗的事情
最後，再說說這些個什麼七夕節
現在是資本時代，通俗點，誰錢多誰就是老大
資本家想要最大限度地榨取平民的金錢，就要絞盡腦汁地弄出各種方法來圈錢，把「有錢就應該拿去消費」的觀念植入大眾腦髓
想通了這個點，你會發現這種套路又何止限於「節日促消」呢，比如什麼把房子和婚姻幸福、生活安定、內心安全感綁架在一起，迫使很多人早早地把一生交給了銀行
以資本操縱輿論，讓這類觀點塵囂甚上，不斷腐蝕你的思想，使你逐漸喪失獨立思考能力，一個個成為如同模具印出來的產品。無形之刃，毫不留跡
有人可能想懟，你是個極端主義，我覺得有的權貴挺有愛心的，經常參加各種慈善活動回饋社會
我承認，是有一些上層階級人是博愛的，但更多的精英階級，他們是不會有什麼所謂國家、民族概念的，他們只關心一件事情——如何讓自己越爬越高
平民在他們眼中如同牛、羊一樣，隨宰隨吃，就像你吃牛、吃羊的時候你會考慮它們的感受嗎？當然不會，你只會想，肚子餓了就要吃
亦如雜草一般，現在割了一批，過段時間，雜草又能自行恢復，有需求了，再割一批，如此循環
好像香港的天價房產，我曾經看過一個國外記者的報導，其實香港有不少土地是未經開發的，那些財團為何要這麼做，目的就是為了繼續保持高房價，保證高收益。曾經有官員針對性地提出解決政策，最終都遭到彈劾，先後被下課
包括明星劉德華曾經參與了一個支持填海的《東大嶼都會》宣傳片工作，之後也遭到人身攻擊，肆意抹黑
民眾或許到死都不太明白究竟是誰讓自己過得如此艱苦，只會把積蓄的怒火傾向政府
至於那節，藉口節日搞點社交聚會本無可厚非，我只是比較反感這種被人牽著鼻子走，被人愚弄的感覺
還是要祝各位玩得開心點，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
這期就是這樣咯，之前事情比較多，更新頻率低了點，之後我會努力更勤點
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