我們經常聽到有很多佛教高僧開示讓我們不執著，那到底執著給我們帶來了什麼？
執著得到，讓你變得愚蠢和痛苦。
執著讓你看不到自己的，錯誤的判斷自己。有一句話叫燈下黑。為什麼燈下是黑的呢？因為太執著於目的了。反而忘記了，最本質的分析。
不要執著，執著讓你變得愚蠢。
齊高帝蕭道成酷愛書法，書房裡擺滿了王羲之和王獻之父子的碑帖，閒暇時總喜歡照著臨摹，久而久之，一手字有了很大的長進。有時候，他將自己所寫的字與王羲之和王獻之的字比較，發現簡直已接近「二王」的神韻了。他又將字出示給大臣們欣賞，聽到了一片賞嘆聲。於是，他便沾沾自喜地想：我的字可以說得上是天下無雙了。
有一天，蕭道成將當時著名的書法家王僧虔找來，要和他比試比試書法。王僧虔是王羲之的四世族孫，書法豐厚淳樸而有氣骨，功力非常深，蕭道成的書法根本無法和他相比，但王僧虔又不敢推辭，只好應命。兩人各自飽蘸墨水，揮毫作書。不一會兒，雙雙寫就，彼此交換欣賞了一番。
蕭道成覺得自己的書法實在寫得好，便揚揚自得地發問：「怎麼樣，誰得第一啊？」
王僧虔看了蕭道成的書法，覺得雖然有點「二王」的味道，但瑕疵不少，離「二王」的神韻還遠著哩！皇上這樣問，是想逼自己認輸，可自己又不想說違心話，如果直言不諱，又恐皇上會怪罪，怎麼辦呢？只見他略作沉吟，微微一笑，恭恭敬敬地回答說：「為臣的書法在臣屬中數第一，皇上的書法在帝王中數第一。」蕭道成聽了哈哈大笑，說：「你可真會替自己打算啊！」後來，有人評論說：齊高帝與王僧虔比試書法，就像雞與狐狸相鬥，一點也不自量啊！
不要執著，執著讓你變得痛苦。
想必大家都看過金庸老爺子的天龍八部，裡面有一個人物叫慕容復。他太執著於建功立業了，為了建功立業不擇手段。即使是根本不可能成功的事情，他也不放棄。把自己搞得很痛苦。這樣的人生，很難說是一個成功的人生，最後把自己搞的都瘋了。這才是真正的可怕。
執著失去，讓你變得痛苦而愚蠢。
不要執著，執著讓你變得痛苦。
在佛在世的時候，有一個女人剛出生不多久孩子死了，他痛哭流涕，求佛讓她的孩子復活，這是佛告訴他讓她去沒有死過人的家裡求一粒稻穀。他就可以救活這個孩子。結果可想而知。他跑遍了城內所有的人家，沒有一個人家是沒有死過人的。當他跑回佛所在的地方的時候。他頭腦才冷靜下來。減輕了自己的悲哀，自己的孩子去世了，誰也會痛苦的。但是也不能失去理智，如果佛直接勸說安慰這位婦女，我相信，她不會停下她的痛苦。甚至會做出許多瘋狂的舉動來。
不要執著，執著讓你變得愚蠢。
失去比得到更刻骨銘心，因為它多了一個過去叫曾經。心理學研究發現，失去比得到讓人的感觸更深。執著失去讓人失去理智。現在很多賣產品的商家都利用這個原理，來推銷自己的產品。往往在商家的手段下。消費者不知不覺就買了這個產品。比方說，限時，限價。這個產品一旦被受到了某種限制，人就有一種失去的感覺。人都不想失去。所以說就主動買了這個產品。可見執著失去，帶給人的只有愚蠢。所以說，佛法才告訴我們不要執著，執著帶來的只有愚蠢和痛苦。
什麼都不執著的無所謂，這也是一種大的執著。
有些人說那這樣，我什麼都不執著，那什麼都無所謂了。這並不是所謂的不執著。不執著是內心如如不動，面對事物，做出理智的分析和判斷。就算結果改變不了，我也儘可能做出智慧的決定。而不是消極，得過且過。那是欲望得不到滿足，而採取的一種消極態度。孔子有句話說得好，君子固窮，小人窮斯濫矣。說的就是君子，就算是窮困，他也不改變自己的志向，永遠保持一個昂揚向上的態度。劉備40多歲了，漂泊寄人籬下，一事無成。但他最可貴的是永遠不改變自己的志向。這才是真正的大人呀。不忘初心，方得始終。這句話在我們耳邊聽的太多了，以至於我們把他當成了一句正確無比的廢話。但是是真理就是樸素的。做不到的人永遠把它當廢話。
反腐大劇人民的名義中的光明區區長孫連城，眼看升官無望，就消極怠工，不收禮。美名其曰，無所畏懼，無欲則剛。實際上是欲望得不到滿足，內心消極，不承擔責任的表現。這樣的人就算是讓他身居高位，他也不會長久的。易經中有一句話叫天行健，君子以自強不息。真正的大人就像大道規律一樣，運行不息，奮鬥不止，永遠去彌補自己的缺點。就算窮困也不改變自己的志向，身上永遠充滿了正能量。這樣的人就算是不成功，他也是一個偉大的人。
很多人說修行人不執著，四大皆空，是消極避世的表現，那是他不了解佛法，如果佛法消極，又何來的普度眾生。地藏王菩薩又為何發下地獄不空，誓不成佛的大願。每一個佛弟子敢於挑戰自己的缺點與自己作鬥爭，在戰勝自己執著的路上，雖然痛苦，那也是一個真正的勇者。因為他面對的是世界上最大的敵人，自己。