守故彌終始~寄心在知己 ~嵇康酒會詩

2020-12-21 醉花嶺

這篇由明代書法家祝允明用草書書寫的《酒會詩》,是三國時的嵇康所著的五言詩。

酒中念幽人,守故彌終始。

但當體七弦,寄心在知己。

書法家的飄逸瀟灑、張力十足又頗有控制的草書恰到好處地表達了詩文的情感。

嵇康詩文中所寫的,是當時那種自然旖旎的景色,射釣玩樂的熱鬧,品酒賞樂的歡樂,但是知己阮侃卻不在身邊同賞,而感到的淡淡的憂傷。

醉花嶺邊注 明 祝允明草書《嵇康酒詩》

細讀詩文,仿佛看到這樣的情景:

詩人嵇康來到詩酒會,這是一處美景如畫的地方,各種花卉芳香馥鬱,遠方高臺峙立,林木枝葉交橫,深池中魴鯉嬉戲。大家一起看射術垂釣之樂,一起讚美射釣者高超的技術。在清流綠水之間,大家飲酒歌唱,彈琴作樂,清雅的琴聲隨風蕩漾。在這樣熱鬧的情景下,一邊聽著古琴的雅樂、一邊飲酒的嵇康,心中卻想念著知己阮侃,如果此時他也在這兒就好了。

表面的熱鬧,內心的孤獨。熱鬧都是他們的,心神相通的知己不在,再熱鬧的地方內心仍是缺了些什麼。

嵇康是三國時魏末的文學家、思想家與音樂家,魏晉玄學的代表人物之一 。善於音律,其留下的「廣陵絕響」的典故被後世傳為佳話,《廣陵散》更是成為十大古琴曲之一。文學創作主要是詩歌和散文。

嵇康崇尚道家的以自然為宗,志氣高遠,形之於詩。境界清虛脫俗,情趣高邈超拔。這種風格特徵,在《酒會詩》一類抒寫高蹈遺世、棲隱山林之趣的詩歌中表現尤為明顯。

嵇康自幼聰穎,身長七尺八寸(大概1米8),容止出眾。他博覽群書,廣習諸藝,尤為喜愛老莊學說,早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻。(曹氏政敵)司馬氏掌權後,隱居拒絕出仕。景元四年(263年),因受司隸校尉鍾會的構陷,而遭掌權的大將軍司馬昭處死,時年四十歲。

嵇康是魏晉時期名士組合「竹林七賢」的精神領袖。 「竹林七賢」生當魏晉易代之際,世途艱險,故常以隱逸放達之舉逃避不測之禍。

祝允明是明朝著名書法家,號枝山,起這個號是因為其右手有六指。他與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。又與文徵明、王寵同為明中期書法家的代表。楷書師法趙孟、褚遂良。草書師法李邕、黃庭堅、米芾,功力深厚,晚年尤重變化,風骨爛熳。

酒會詩

三國魏 嵇康

樂哉苑中遊,周覽無窮已。

百卉吐芳華,崇臺邈高跱。

林木紛交錯,玄池戲魴鯉。

輕丸斃翔禽,纖綸出鱣鮪。

坐中發美贊,異氣同音軌。

臨川獻清酤,微歌發皓齒。

素琴揮雅操,清聲隨風起。

斯會豈不樂,恨無東野子。

酒中念幽人,守故彌終始。

但當體七弦,寄心在知己。

前幾句描寫詩人置身於大自然中的莫大歡樂。遠離了世俗的喧囂,面對美妙的自然景色,目移神馳。「百卉」四句描寫詩人所見美景:各種花卉芳香馥鬱,遠方高臺峙立,林木枝葉交橫,深池中魴鯉嬉戲。以上四句寫遊覽之樂。

「輕丸」二字喻彈丸出手的迅疾,翔禽指飛鳥。纖綸指釣魚用的絲繩,鱣鮪泛指魚類。射釣者博得了眾人的同聲讚美。美贊,即讚美射釣魚者的水平高超。「異氣」,指眾人。人所稟之氣不同,故曰「異氣」。「同音軌」即同聲之意。即大家一起讚美。

「臨川」以下四句寫琴酒之樂。在清流綠水之間,他們飲酒歌唱,彈琴作樂,清雅的琴聲隨風蕩漾。

「斯會豈不樂」以下六句,詩意有明顯轉折。當此遊覽、酣飲之際,知己好友阮侃卻無法與自己在此歡會,這足以令人憾恨。

幽人即高士,指阮侃。東野子指阮侃,阮侃是竹林七賢之一,嵇康的知己好友,與詩人一樣以棲隱為高。

「守故」同守常,意謂堅持隱逸之志。

七弦指古琴,古琴有七根弦

相關焦點

  • 竹林七賢,魏晉風骨(嵇康篇)
    酒中念幽人,守故彌終始。但當體七弦,寄心在知己。——《酒會詩》說起「酒」,首先令人想到魏晉,竹林七賢。在魏晉之前的秦漢,人們似乎通常還是比較樸實的,也比較遵循禮法;而在魏晉之後的人們,行為舉止偶有放縱任誕的時候,便稱自己是追溯「魏晉風骨」了。
  • 酒逢知己千杯少
    遺憾自己不是一位男性的原因之一,是不能如男性一般豪爽喝酒,微醺後灑脫地說一句「酒逢知己千杯少」。
  • 酣客酒業:堅守傳統工藝,醬酒悠遠彌香
    酣,本意就是酒喝得很暢快。酒正酣,杯莫停,是多少飲客追求的暢快淋漓。酣客酒業於2014年誕生在「中國第一酒鎮」黔北茅臺鎮仁懷核心產區,自成立伊始就堅持以傳統工藝打造悠遠彌香的高品質白酒,以「最純正、最經得起考驗的醬酒」讓飲客們在觥籌交錯間追尋暢快淋漓。
  • 《嵇康之死》:所謂真名士自風流,不過是魏晉文人恣意背後的無奈
    然而,今天我們回望魏晉,總感覺那是一個溫文爾雅詩,酒風流的年代,一群人寄情山水、飲酒賦詩、彈唱輕吟,好生令人嚮往。嵇康為什麼會被殺害?為什麼嵇康死後的名聲更勝從前?諸多疑問,還要從嵇康的死,開始說起。他的詩清麗脫俗,主要表現自己厭棄功的人生追求;在音樂方面,他別具一格地提出了《聲無哀樂論》,認為音樂本身沒有歡快與悲傷的基調是,只是因為人注入了情感,他更是談得一手好琴;更加難得的是,在當時人人吸食五石散意欲修煉成仙的年代,嵇康則提出這種做法是不切實際的,他的《養生論》直到今天很多方法依然受用。
  • 酒仙榜|酒散 · 陸龜蒙
    陸龜蒙接過書信,拆開後見是一首詩,題曰《春夕酒醒》,寫道是:四弦才罷酒蠻奴,醽醁餘香在翠爐。夜半醒來紅蠟短,一枝寒淚作珊瑚。這原是皮日休春夜飲醉,酒醒後面對紅蠟燒短、香爐煙翠,一時想念故友,於是寫了這首詩寄給陸龜蒙。陸龜蒙大為感慨,適才夢中情景恍若眼前,始信冥冥中真有心靈想通之事。
  • 竹林七賢第一人,魏晉名士嵇康
    魏晉時期有七位名士被稱為「竹林七賢」,分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹等七人。在他們之中,嵇康的名氣最大,被稱為竹林七賢第一人。嵇康這個人耿直清正,不依附權貴,不妥協於暴政,後人對他的評價很高。東晉時期的詩人說,「龍性不能馴。」就是說,嵇康像一條龍,誰也無法馴服他。
  • 十首詩酒生活的古詩詞,放懷盡可從詩酒,行樂何須論古今
    生活不能總是苟且,一定要有詩和遠方!李白鬥酒詩百篇,蘇軾把酒問青天;白居易在床頭必備小酒罈,賀知章醉後落井卻酣眠。李清照春暖心動,「酒意詩情誰與共,淚融殘粉花鈿重」;辛棄疾閒愁眉皺,「溪上枕,竹間棋,怕尋酒伴懶吟詩。」人生不如意十之八九,詩酒生活可以忘情,更能解憂。詩酒生活是古代士大夫的幸事,陶淵明不為五鬥米折腰,卻為詩酒而發狂。三五知己,千杯不醉;一人獨酌,哀傷垂淚。
  • 你知道「酒逢知己千杯少,話不投機半句多」,後面一句是什麼嗎?
    說到喝酒想必大家肯定就會想到勸酒詞,就比如說:"今朝有酒今朝醉",這句話肯定好多朋友都會在喝酒的時候聽到,這句話聽起來非常灑脫。其實關於詩詞還有一個特別好玩的點,就是人們總是喜歡記一些名句,但是卻忽略掉詩的其他的部分。就比如咱們今天說的這個羅隱的《自譴》。
  • 歲月如故,山河依舊,願你眼眸清澈明朗,願你有酒有詩有遠方
    歲月是一首詩,蘊含著優美的韻律,蕩漾著生活的鳥語與花香,滲透著人生的風霜雨雪。歲月是一幅畫,勾勒著壯麗的山河,潑墨著生命的跌宕起伏,渲染著流年的寂寞與璀璨。03、終有一日,我們會抵達夢中的彼岸,看歲月靜好,流年無恙雨果說:「人生下來不是為了抱著鎖鏈,而是為了展開雙翼。」人生不易,道路坎坷,卻也不儘是荒涼與滄桑。當我們面對人生的苦難時,需要缷下心靈的枷鎖,努力前行。
  • 決戰泅汐女皇,《天啟之境:終與始》即將上線!
    作為天啟冒險故事的新篇章 《天啟之境:終與始》同樣是由 >《我的世界》中國版聯合明星創造者「MineHero工作室」 聯合打造的角色扮演類冒險地圖玩法 值得一提的是 為了滿足冒險家們不同的個性需求 《天啟之境:終與始》將在原版的基礎之上
  • 秦始皇焚百家書,為何卻接受鄒衍的「五德終始」說
    這種理論,便是戰國末期齊國陰陽學派思想家鄒衍創造的「五德終始」論。 這樣一個又一個循環反覆進行,就是「五德終始」了。 但儒家的革命學說暴露出兩個缺點: 一是它只解釋了一個時代改朝換代的問題,沒有對有史以來的王朝進行完整解釋,不成體系,難稱完美; 二是語言太過直白了,會刺痛統治者的心靈。他們會想:你今天革別人的命,明天會革我的命;今天罵別人獨夫,明天會罵我獨夫。
  • 《與山巨源絕交書》:魏晉名士嵇康狂狷下的難違之「勢」
    不喜弔喪,而人道以此為重,已為未見恕者所怨,至欲見中傷者;雖瞿然自責,然性不可化,欲降心順俗,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故煩其慮,七不堪也。
  • 朝代更迭的密碼:你不知道的五德終始說
    今天,我們就來一起聊聊,除了順口溜,另外一個可以把歷史串聯起來的東西——五德終始說。01玄之又玄,五德終始在說這五德之前,我們先來聊聊它的理論基礎——五行。五德相生相剋示意圖所謂的終始就是指五德之間彼此相生相剋,循環往復。
  • 詩詞丨君子百朋,得一知己亦足矣!
    真正的友情,就是如此,愈久愈醇;真正的知己,就是如此,無言亦懂。相聚總不易,聚散終有時。知己啊,面對世事,面對時間,我們總無能無力,但今宵夢短,思念情長,願時光不老,我們不散。松葉堪為酒,春來釀幾多。既然你邀請了我,哪管山路崎嶇,哪管紛飛大雪,我一定會去赴約。有人說,最好的友情是:你走,我不送你,你來,風裡雨裡我去接你!知己就是這樣,釀了好酒,就想邀你品嘗;發現好景,就想與你共賞,這種心意相通的感覺,唯有知己,才能給予。
  • 年輕人的「知己」江小白 帶來小酒微醺的愉悅
    而誕生於重慶江津白沙鎮江記酒莊的純高粱小酒江小白,就完美地契合了年輕消費者的需求。江小白以單一的紅皮高粱為原料,配合當地清洌的軟水在青石板窖池中純淨髮酵,以「單純釀造法」的釀造工藝提香去雜,終釀得無色透明,醇香清雅,去糟提香,酒體柔和,清新爽口,純淨怡然的低度高粱酒。
  • 酒是水質的詩;詩是心釀的酒
    詩,作為一種精神產物,不僅能給人帶來視覺和聽覺上的享受,還能帶來精神上的愉悅。其語有盡而意無窮,讀後令人如飲醇酒一般,心懷舒爽,回味不止。而酒,作為一種物質產物,同樣給人帶來嗅覺和味覺上的享受,帶來身心的愉悅和豐富的聯想甚至幻想。酒至酣時似夢似醒,能使人如行走詩中,如仙如幻,其味無窮。中華民族是一個詩酒民族,古時雅士們「流觴曲水」的故事家喻戶曉。
  • 又到了離家的日子,來看看古代有哪些送別詩
    而王維的「勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」更是對友人元二出使西域的前途未卜而憂心忡忡。在中國古代詩歌中,送別詩是詩人們最常用的詩歌體裁之一,因那時的交通與通信普遍落後,所以古人是非常看重離別的,每到離別之時,人們常常設酒餞行,折柳相送,以示情誼之深。清朝詩人袁枚曾在《隨園詩話》中寫道:「凡作詩,寫景易,言情難。何也?
  • 士大夫與酒
    詩酒流連,酒意詩情很自然的成為文人日常生活的一部分。(《涼州詞》)是王翰的鏗鏘……文人豪放不羈的一面在酒的烘託下表現的淋漓盡致。 酒,在文人的精神世界中,充當著不可或缺的角色。在文壇上一個個鮮活的文人形象,愛好飲酒者絕不在少數,而更有甚者以酒揚名,憑酒成器。
  • 願你們的愛情,歷「酒」彌新
    所有琴瑟特藏均為100%特級嘉本娜沙威濃,葡萄樹齡35年,種植採摘到浸提發酵全程手工,100%全新阿利娜橡木桶陳釀18個月,選用特製重磅碼波爾多瓶,完全不過濾,取至純至美、歲月積澱之深意,以紀念莊主Emile De Schepper先生對Ghislaine De Moor女士(現任莊主的爺爺和奶奶)亙古不變的仰慕之情。