世界大同和世界末日是東西方編造的謊言嗎？
世界大同和世界末日指自然發展的重要節點。核心是太陽引發環境劇烈變化，人類追求物質的頻繁過度開發加劇自然生態環境的破壞也起到推波助瀾。
自然始終發展前行，事物永遠發展變化，生命要隨心適應跟進自然發展和事物變化。大同和末日是兩種因果，不同的思想行為造就不同因果。人心能否跨越節點時期進入生命新裡程就是大同或末日的兩種因果。人心跨越節點時期意味著邁入生命新裡程的世界大同，否則面臨自然淘汰的世界末日。
科學了解自然生命後人們必不可逆的共同追求人生大道，世界自然而然的和諧大同。世界大同正是主席所倡導的人類命運共同體。生命的根本目標相同，人類命運共同體的世界大同是社會發展的必然，是自然發展的必然，是不可違逆的天下大勢。
客觀自然規律是科學，藉助科學方法利用自然是科技手段
客觀存在的自然規律始終不變，科學科技改善自然生態環境並不能創造和改變客觀自然規律。科學探索是發現客觀規律挖掘真相了解本質的過程，科技手段是依據科學開發利用存在的自然條件。科學科技必須尊重本質遵循客觀自然規律。
末日審判是依據客觀自然規律的生命法則判定心的生命境界
天即心，物競天擇、順天應命、適者生存。生命適應自然發展歸根結底是心。心是什麼？心不是任何身體器官，心是自然之本、生命之本的思想精神之源。身體是父母賜予，生命是真我的心賦予。父母的生育養育對我們有不能割捨的生養恩骨血情。何謂人？心智開啟有了做人為人的資本，能夠把握自我命運和己心的生命進程。
心的成長升華是自然和生命存在的價值，或者說自然是心的鍛造場，生命的生死輪迴歷程是鍛造過程。人違逆善心的倒行逆施輕則使己心喪失做人為人的生命境界，造成心不可逆轉的傷害則在黑暗生命過程裡慢慢消亡。
真相雖難接受但不容置疑，遵從善心追求人生大道是不可違背的順者昌、逆者亡。作為人應該了解也必須謹記成長升華的心得道後返璞歸真獲得永恆是生命的終極目標！
佛教的末法時期和「法滅經盡」
末法時期是科學進步使宗教不明究竟的迷信信仰受到嚴重質疑，宗教傳統已不適應社會發展。社會精神信仰迷茫脆弱，多講法論道，少守法行道的浮躁是普遍現象。
宗教法經闡述生命真諦和自然真相，蘊含科學原則和方向。將宗教法經解讀成科學法理就是「法滅經盡」。宗教完成守護社會良知引導文明的偉大使命將在文明社會裡消失。唯真理講科學的社會必定明法和諧，人們必定知善行善。
彌勒和觀音
彌勒的古意是仁慈光明，彌勒佛是慈悲光明佛，彌勒也指仁慈光明的心，寺廟天王殿的天王也是指心。是人在聲色犬馬的物質世界中被身體感知生成的欲求妄念遮障了心的仁慈光明。
觀是觀看，音則聽聞。人用身體觀聽感知聲色自然世界，觀音即指身體。人人都是彌勒心和觀音身的結合，內心光明執守仁慈善行都是彌勒菩薩、觀音菩薩。何苦懷揣妄念不解其意的迷信求拜呢？物有五類，物質五類有五色五味五香。藏傳佛教的五明是指明五物覺悟心。
人順從仁慈心性自然有仁、有仁則有義、有義才能破除自私自我的理事明物生智。中華文明的仁、義、禮（物）、智是為人處世的美德，也是實踐社會探索自然科學的原則。棄守仁義唯利是圖必然失心浮躁不能淨心專注探索實踐究竟的明物知事，如此怎能成就覺悟內心的智慧和般若呢？奸滑聰明不是智慧，更不是大徹大悟的般若。
五十六億年指地球公轉總圈數不等同當下五十六億年，彌勒四千歲隱喻緣自內心的人類文明史。計量運動變化的時間單位依隨參照對象是動態值，地球公轉的歷史距離有長有短，地域差異也會使時間工具產生計量差值。先進文明都會建設天文動態監測的建築物和標準時間基站。
能夠星球移民擺脫變化劇烈的地球環境嗎？
生物都存在環境和空間的隔離，不同階段和屬性的生命離不開專屬的生態環境與空間。人離不開地球走不出太空，成長的內心自有去處。人能毀滅自我但不能毀滅地球，也毀滅不了人類。物質終將回歸本源大道的消失，唯有心可以永恆。
科學和社會面臨自然發展的環境變化似乎還沒準備好
物質科學摸索在核心層外沒有透徹物質起源、物質規律、物質作用變化的核心奧秘。由此延伸至生物學、生命學、自然科學也沒有透徹核心的生命本質和自然真相。不知根本不得要領自然是茫然應對環境變化的天災。
天地自然依循客觀自然規律變化發展，天地不仁，自然無義。天災不是禍，人禍才是禍，正確積極應對天災反而是創造機遇。人陷於物慾與情慾中是置身在萬劫不復的真正險境。
逆行此生能夠亦可以告知世人物質、生命、自然的核心奧秘，但是人只有在社會實踐自然探索的用心歷練中才能收穫成就自我的真知。無它途！若仁、義、禮、智是科學原則；那麼不盲從與從眾敢於質疑勤於實踐探索的總結驗證就是科學精神。