原標題:「愛心零錢盒」能測試出一個城市的道德？
誰有權用「硬幣自取」測試城市道德？
來源：東方網 作者：王軍榮
多地街頭現測試「愛心零錢箱」一枚硬幣見高低妥嗎
如果街頭突然多出一堆錢，讓你按需自取，你會拿嗎?會拿多少?7月31日，成都多個地鐵站、公交車站臺、商業中心突然出現了裝滿了硬幣的「愛心零錢盒」，還有一張寫有「如你急需用錢，請自取(每人最多5元)」。這個零錢盒是誰放的?又有多少人從零錢盒拿了錢呢?記者聯繫上活動的策劃、拍攝者了解到，這是一場策劃、帶公益性質的街頭測試，陸續在廣州、蘇州、鄭州、成都等多地開展。(8月2日《成都商報》)
當我們乘車時，發現硬幣不足或是沒帶，此時有人免費提供硬幣，且是「硬幣自取」，則讓人感激，不過，真的要乘坐地鐵，也是可以用紙幣換錢的。現在有些城市乘坐公交車還可以掃一掃付錢。從這個意義上說，「硬幣自取」也沒有多少必要性。
在街頭放一堆硬幣讓你隨意「自取」，這是怪事，再多的硬幣也會被取光。不過，一般人都在想，這是不是一次測試。因為當下這樣的測試太多了，你的一舉一動都在別人的「監控」之下。而預設的結果是良善的，硬幣不僅沒有減少，反而增多了，就此證明這座城市是有愛心的。
雖然這次測試似乎挺不錯，合乎「預設」，但這樣的測試其實是沒有意義的，既測試不出真實的道德水準，反而讓人詬病，這不是在做善事，畢竟這也只是放一次「硬幣自取」，如果這家公司天天放，不足了就補，且像共享單車一樣，放得城市的角角落落都有，這才是做善事，可這家公司敢嗎?自然不敢，也不會去做，人家的目的不在做善事，卻給了自己的一個美稱，是在測試。可所謂的測試也只不過是在「營銷」，只不過玩的一種自媒體為了吸粉的套路。
其實，人家付出的只是一些小錢，且結果是錢也沒有少，但通過媒體報導，卻能夠吸取許多粉絲，關注公眾號的粉絲則更多，這才是人家的目的。不管結果如何，策劃者都是最後的「贏家」，但誰輸了?一方面是我們關注的人輸了，落入人家的圈套，另一方面是社會的誠信和道德輸了。看似測出了城市的高水準道德，但卻是被忽悠的道德水準。這樣的結果本身就是不可信的。
在眾目睽睽之下，除非迫不得已才會去拿錢。當然，如果遇到的是乞丐，全部拿走也是可能的，但又能證明什麼?難道說這座城市的道德水準差嗎?誰都知道什麼也證明不了。對此策劃者也是清楚的，但人家要的就是轟轟烈烈，就是為了吸粉，為了吸引眼球。至於結果並不重要。讓人擔心的是，對於這樣的策劃，媒體應該有一定的判斷能力不應該被綁架，可事實上，不少城市的媒體也跟進了。大既是覺得這麼做真的能夠測試出城市的道德水準，況且結果是可喜的，也樂於「合作」，成就了自媒體一把。
誰有權對城市的道德進行測試?這樣的營銷手段為何沒有人管?當這家公司在偷著樂的時候，城市的道德卻在哭泣。不能任由這種胡亂的測試存在。
「零錢盒」測愛心?
對這樣的消費型測試，必須抵制
作者：肖餘恨 來源：澎湃新聞
一夜之間，不少城市街頭出現了一個個按需所取的零錢盒，在武漢甚至出現了好幾處。經記者調查發現，放零錢盒是某網絡公司策劃的，在全國28個城市分公司執行的所謂「公益」活動。
此類「公益」，很顯然是為自己臉上貼金。按策劃人自己的說法：拿光了也就五六百元，「沒想到我們發文後，閱讀量超過500萬，粉絲漲了好幾萬……」瞧，這就是事情的本質。從策劃角度來說，這是成功的，獲得了超預期的效果。但如果從公益的角度來看，這是一起炒作的偽公益事件，實際上是在消費人們的公益心。動機本身就不純，還談什麼公益?這和前幾年炒作的「最美愛心女孩一樣」，消費愛心獲取私利同一個路數。
我們這個社會的文明程度和道德水準，隨著物質文明程度的提高，正在穩步提升，這是不爭的事實。雖然並不盡如人意，但我們應該看到這個趨勢。贈人玫瑰，手有餘香。用馬斯洛的需求論來解釋，當人在物質方面獲得一定的滿足之後，精神需求的滿足就會成為必然的追求。通過幫助他人，獲得心理上美好的滿足，既幫助了他人，又愉悅了自己，這是兩全其美的事情。現在網上眾籌和愛心捐款越來越多，效果越來越好，這就是個例子。
嚴格來說，這還不能算是真正的愛心。記得有人說過，你需要，別人更需要，你贈予別人，這是愛心和慈善。你不太需要，你贈予需要的人，這還不算真正的愛心和慈善。當然，這是一個很高的標準，做慈善和施愛心，也有一個漸進的過程。不可能從一開始就以這樣的高標準苛求。不過至少我們應該明白，愛心和慈善需要純粹，任何夾雜著其他動機的愛心和慈善，都可能會損愛心和慈善的本質。
我們先不說，這樣的策劃是如何假公益之名，行炒作、賺粉之事了。用一個零錢盒來測試人們的道德品質，誰給你的權力?你有這個資格嗎?測試本身，就是對人的不尊重。愛心不是考出來的，在鏡頭的暴力前，作為社會人的一員，都具有天然的表演性和自我保護性，這本身就沒有多少效果。拿這說事，又能說明什麼?我們甚至有理由懷疑，這過程中有策劃者安排的人在參與和「引導」。
更有甚者，當這樣的測試，對人們心理產生影響的時候，人們就會天然地產生一種防範心理，即便真有類似的公益和愛心活動，因為警惕和防範，反而會制約人們參與的積極性。這，或許不是策劃者想要的效果，但因為過度消費愛心，而產生這樣的「次生災害」，卻是很可能的。
由此，我們還可以聯繫到一檔很有爭議的電視節目。某電視臺有一檔很火的節目，讓城鄉孩子交換角色，當然是打著愛心的旗號。但這樣的交換是不公平的，甚至是很殘忍的，邊遠農村的孩子在換位之後，心理的落差如果不能很好的調節，那會毀了他一輩子，要調整這樣的落差，對一個孩子來說，不是一件容易的事情。電視節目是火了，但火了之後，又有誰真正對這些孩子，這樣的一個群體負責呢?所以，對消費愛心和道德的行為，我們必須有應有的警惕和抵制。
真正的愛心和道德水準絕不是測出來的，而是在具體的事件中考驗出來的——也就是說，是由人的內心自然生發和表現出來的。對這樣的消費型測試，我們必須抵制。
「愛心零錢盒」能否走得再久遠些?
來源：紅網 作者：袁慶峰
必須承認，設置「愛心零錢盒」的舉動充滿著為民眾提供便捷服務的善意，無論出於公益還是炒作的目的，在客觀上，都是有益於民眾的善行。在現實生活中，這一舉動在道德引領方面產生的意義更是遠遠大於行動本身的影響。
出門在外，遇到沒有零錢的困擾也是常見現象。「愛心零錢盒」行動確實能解決燃眉之急。「如您急需用錢，請自取，每人最多5元。」紙牌上的告示明確寫明了這一活動的目的是解人之困，解決小的問難和麻煩。點滴善舉，彰顯大愛情懷。這和一直以來所提倡的「微慈善」的思想比較接近。善行不在大小，都是一片愛心。多所城市同時開展這一活動，再加上媒體的宣傳，「愛心零錢盒」行動在廣為人知的同時，也會提醒愛心人士善行就在身邊。無疑，在這一點上，「愛心零錢盒」行動有著道德引領的作用。
從得到幫助的民眾的角度來說，「請自取」，即無人監視，可自我拿取，這是一種高度的道德信任。自不必說，稍有良知者定會心懷感念。古人有「滴水之恩當湧泉相報」之語，義舉即便本不要求得到回報，但是，感恩之心也常常能轉化成新的善行。其實，在這個社會中，也幾乎每一個人都被別人幫助過;同時，也幾乎每一個人都幫助過別人。人人為我，我為人人的愛心接力正是構建美德社會的關鍵所在。「愛心零錢盒」行動可以促成愛心的傳遞。
從本次活動初期的效果來看，「圍觀」群眾和媒體無論是對活動主辦方的善意滿心讚許，還是質疑他們是一種炒作，但也都在關注這一活動的進程。「愛心零錢盒」活動本也不是初創，煙臺等地早在兩年前就已推行此舉，但由於零錢很快被拿光，零錢盒屢屢被破壞，活動不久便黯然收場。目前，從多所城市的反饋來看，結果超乎想像，「愛心零錢盒」沒有出現被哄搶和破壞的情況。甚至成都的一處還多了21元錢。兩年的對比生動昭示了誠信和道德規範已經不再是一種稀缺的資源，社會的主流依然美好。
當然，我們也不能據此就盲目樂觀。同時，即便有隨意拿取零錢的偶發事件發生，我們也不能因此就否定人性，因噎廢食，停止此類舉措。負責人稱，活動初衷是為了便民，並非炒作或營銷自己。若「愛心零錢盒」活動只是曇花一現，草草收場，必定會被人們是一種炒作，是一種借用公益名義的噱頭，在活動中已經產生的良好道德示範作用也將蕩然無存。再小的善行只要堅持也能產生久遠的影響，更何況有著道德引領作用的「愛心零錢盒」活動目前已成焦點。
衷心希望「愛心零錢盒」能走得再久遠些。
聰明幹公益，有效做慈善！