透過87版《紅樓夢》，觀人物服飾，賞華夏傳統文化之美
87版《紅樓夢》之所以成為經典而30多年不衰，原因有多重。演員精湛的演技、劇組專業的籌劃均是重要原因。但是嚴謹的古典風韻也是決定成敗的因素之一。其中服飾之美更是令人無法忘懷。
自軒轅黃帝開始，中華民族就實行「垂衣裳而天下治」，衣冠制度由此成為了整個古代傳統社會最為重要的制度之一，它是維護整個社會秩序的手段之一，是傳統文化中「禮」的重要內容。因此，古時，通過一個人的衣冠服飾往往就能判斷出這個人的職業和社會地位。
上段文字僅作拋磚引玉之用，這裡重點從87版《紅樓夢》中人物的服飾來學習和欣賞傳統文化，感受傳統文化的魅力。
87版《紅樓夢》中人物的服飾切合了人物身份和涵養，能充分體現人物的性格特徵和身份地位。有時我們形容一個人給人的感覺時會用到一個詞：如沐春風。除了舉止修養，就主要取決於衣冠服飾了。畢竟「人靠衣裳馬靠鞍」是有道理的。
下面筆者與大家分別從男女服飾這兩方面來欣賞一下它的美麗。由於紅樓夢以女兒家為故事主線，因此這裡先欣賞女性服飾。林妹妹衣服以清雅為主要風格，除了元春省親等特殊場合著禮服外，頭飾也比較簡單。這符合她遺世獨立的性格。寶姐姐衣服就比較華貴了，當然，某些時候還可能給人一種平俗之感，頭飾也比林妹妹的成熟，自然這也符合她的身份定位和其具有的一份功利之心。
這裡想說的是無論林妹妹還是寶姐姐，亦或者是其他人，她們的服飾都各具美感，極具風韻。比如林妹妹衣衫上的翠竹和梅花，寶姐姐服飾上的牡丹等，均是傳統文化中為無數文人雅士所讚揚和傾倒的風物。
接下來我們以一個典型的例子做具體說明，那就是鳳姐的服飾。鳳姐在87版《紅樓夢》中的形象可以說千變萬化，著重依靠服飾來進行直觀上的表達。無論是剛出場時恍若神妃仙子的造型，還是去見尤二姐時素雅打扮，又或者是生日宴上的高貴模樣，都在用服飾來訴說著此時此刻的心境和故事。有時甚至給筆者以「只可意會不可言傳」的奇妙之感，似乎只有自己用心去細細品味才不負美人華服。
欣賞過了美人，下面來欣賞一下翩翩公子的華服。首先，自然是寶哥哥了。賈寶玉作為男主角，服飾很多，有家居服、有外出常服，還有禮服等。可以說在不同場合有不同的服飾搭配。這是古時的「禮」，也是人物形象的表現手法之一。最令人感到舒心的是，這些不同場合的衣服雖然風格上有較大不同，但卻向人們展示了不同的視覺美感。
以《紅樓夢》中寶黛初見時寶玉的前後的衣著打扮為例進行欣賞，外出會客與家裡人相處自然不同，不同的服飾也代表了不同的身份。我們看寶玉在外時的華服的確美不勝收，顯示了他榮國府嫡孫的氣派和修養。在家裡，隨意但不失禮儀的穿著則更是一位備受寵愛的瀟灑公子的模樣。這裡想多問一句，為什麼現在的人們無論是正裝還是家居服都難以令人產生觸及心靈的美感呢？我想更多的是現在的服飾缺少一種厚重的文化底蘊。
下面再看一位紅樓人物：柳湘蓮。大家一想到他第一反應就是帥。但是如果沒有恰當的服飾來裝扮，那頂多算清秀吧。劇中柳湘蓮的服飾風格偏簡單大方，同時又有一種飄逸的感覺，這正好展示了他落魄子弟和遊俠的身份。可以說，看到他的裝束，自然而然就猜到了他的身份。這不是我們的神通，而是傳統社會衣冠服飾的魅力所致。它不僅限於滿足衣服的基本作用，也不僅僅在於提供一個美麗的形象，更是規範了一個人的基本社會行為。因此，它展現的是傳統社會倫理下文化的魅力，是一種潤物細無聲的感染。
87版《紅樓夢》通過絕美的人物服飾帶給大家一場傳統美學的盛宴，即使三十多年過去了，她依然風採如故，這就是衣冠之美，傳統文化之美。大家千萬記住，今日祖國的代稱「華」的本意就是服飾之美：有服章之美謂之華。