《金剛經》是大乘佛教經典，以「緣起性空」而教人開悟！所謂的緣起性空，就是一切事物，都存在它的本來面目。同時，也因為任何人都有一個行為存在，他們所做的一切，都會如夢幻泡影般幻滅，最後歸於空的境地。
不僅如此，一切事物，都存在一個空的特性。甚至我們這個娑婆世界，也都是因為人自心的幻化，而產生出來的。但是在這裡，一切都是以苦的方式存在。《華嚴經》云：「應觀法界性，一切唯心造。」要想脫離苦，就要從自心所造的幻境中，你才能開悟，從諸苦中跳出來。
《金剛經》中有四句經典，讀得越多，開悟越快！
01第一句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
在很多人的心中，覺得這句說的是一切有為法，是夢幻 泡影。其實，這是一種錯誤的認識。正確的解讀，應該是一切有為法，「像是」夢幻泡影。因為一切事物，都是幻化，雖然如此，但是我們還在這裡生存，還要依賴於這種幻境，給我們磨難，來去掉我們的妄想執著。
一切事物，都是存在的，但是並不能因為它的存在，我們就在其中醉生夢死，緊緊地抓住自己的執著不放。否則，你就無法從中脫離。只有視一切有為法，如夢幻泡影，你才能懂得自己是自己，事物是事物。而這裡的一切，對你來說，都是幻化而已。
02第二句：諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
這裡的「諸微塵」，是來自我們心底的一種見解。在人的心中，對所有的事物，都存在這樣的見解。但是這些見解，並非是事物的本來面目。正因為如此，人都看不到自己的本來面目。
修行，就是要除滅自己的一切妄念，一切非見、非非見。當你去除自心帶來的各種妄見時，你就看到了事物的本來面目。與此同時，你自己的本來面目，自然而然地「浮出水面」，就顯露出來了。
03第三句：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
這裡的「三心」不可得，就是告訴我們，無論什麼時候，都要懂得自己是修行的人。在修行中，不要執著於一切事物。因為一切事物，都來自於自心的幻化。
諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣生滅法，佛說皆是空。我們所遇到的一切，都是由因緣所造成。當因緣來的時候，你自然就會遇到。當因緣盡了，自然也就散了。一旦執著，當因緣盡了的時候，你的心就會沒有著落，就會一無是處。
04第四句：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
很多人以為，這裡的「如來」指的是佛陀。其實不然。這裡的如來，真正指的，是自己的如來智慧德相。
一個人在修行過程中，會不斷地去掉自己的妄想執著。整個人的修行過程，也是去掉自己妄想執著的過程。因為人的執著，掩埋了人的如來智慧德相。所以佛陀說過這麼一句話：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」當你去盡一切妄想執著，你自然就能看到自己這尊「如來」了。
隨著一個人，不斷地誦讀《金剛經》，他明白的只會越來越多。同時，也要懂得在生活中去實踐。所謂「實踐出真知」，只有真正實踐，才能將你所學到的一切，轉化成為你的大智慧，才能以最快的速度開悟！