春節放假本該是走親訪友，出門轉轉的時候。但是，今年的春節是一個特殊時期，病毒肆虐，疫情嚴重，所以大家只能閉門謝客，在家中享受一個安靜的假期。在家時間這麼久，我們究竟能幹些什麼呢？上網、看書、玩遊戲、看電視……我們不妨趁此機會學學古人，模仿一下他們的生活情趣。
古代沒有網絡，也沒有電腦，在那個時代他們也有自己的獨特娛樂方式：讀書、寫字、下棋、繪畫、撫琴等等。撫琴就是一種高雅且有情調的娛樂活動。琴是中國傳統樂器，音樂不分國籍，也不分年代，從古至今，人們就用音樂訴說著自己的故事。關於撫琴最有名的就是伯牙子期高山流水遇知音的故事了，俞伯牙和鍾子期，一為琴者，一為樵夫，卻因弦琴相遇，引發出一段感動人心的知己故事。「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。」從此之後，撫琴就和知音相關了。世無知音，一個人冰弦冷韻，古調獨彈，亦未嘗不可。若遇知音，或失散，或亡故，寧可弦斷琴毀，此生再不復彈起。
琴是古代的傳統樂器，琴本來是五弦，象徵五行，後來周文王加了一條弦，武王也加了一條，就成了七弦琴。唐朝詩人劉長卿曾經在聽到了七弦琴彈奏的古調之後，有感而作寫下了一首詩。
《彈琴》
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
劉長卿，年少時就有才名，曾在嵩山讀書，玄宗天寶年間進士，適逢安史之亂，逃至江蘇一帶，在唐肅宗至德年間做了短暫的長洲尉和海鹽令。這首詩大約作於這個時期。其一生兩度遭貶，內心悲涼，自是難以言說。故借詩韻琴音，來傳達內心的聲音。
這首五言絕句就是詩人託物言志有感而發所寫的一首經典之作。通過慨嘆古調受冷遇，不為世人看重，以抒發自己懷才不遇的悲憤，感慨世少知音的遺憾。詩人孤高自賞，不同俗流，他之心性如弦琴古調，沒有知音所賞。全詩意境清雅，志趣高潔，語言含蓄，一語雙關，瀰漫於字裡行間的寂寞情懷感人肺腑。
前兩句寫聽彈琴，突出一個「聽」字。首句便以清妙的琴聲入耳，仿佛將人帶入了一種優雅高格的音樂世界。開頭用「泠泠」來形容琴弦彈奏時聲音清越、悠揚。從「泠泠」聲中引入「松風寒」，用風吹過松林的聲音來表現悽涼的琴聲，十分的形象，引導讀者似乎也與作者一同領悟聽琴的妙趣，一同進入音樂的美妙境界，一同獲得美的藝術享受。恰好琴曲中有《風入松》曲，語意雙關。「寒」仿佛有寒氣襲來，這是一種形象的描寫，更是聽琴者或彈琴者進入音樂妙境的一種特殊感受。
後兩句寫由音樂而產生的情懷。「古調雖自愛」的「雖」字轉折，從對琴聲的讚美進入對時局的感慨。「今人多不彈」的「多」字反襯出琴客知音者的稀少。劉長卿通過對琴音的讚賞，古調的自愛和今人的不彈，抒發自己的身世之感，時風之嘆。作者才高氣清，但是一生兩次被貶官，有一肚子的不合時宜的情懷，這兩句寫來，正是表現了作者的現狀，從而表現了知音難遇，孤芳自賞的情懷。
劉長卿擅長五言詩，號稱「五言長城」，其詩風格含蓄溫和，清雅洗鍊，接近王維、孟浩然一派。他的詩充滿了空靈的禪意，自然清新，意境深妙。這首《彈琴》就是其中的絕佳，泠泠琴聲，清越高絕，若水流石上，風入松下，讓人覺得清幽雅致，妙不可言。琴弦乃心弦，每一個人生命裡都有一張琴，掛在光陰的牆上，等候知音重逢。這個假期，不妨靜下心來，聽聽古琴曲，放鬆身心，在古老的曲調中尋找內心的聲音，找到自我的本真。