佛教的經典，有了義教和不了義教，學佛的宗旨是：第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識；如今的時代，去佛甚遠，修習佛法，關鍵是要走一條正確的道路。
佛說愚痴之人沒有擇法之眼，也就是說我們不知道誰才是真正的善知識；所以學習佛法，最好的捷徑就是讀誦佛教的經典，能夠依教奉行，就會少走彎路，就能夠有所得甚至能夠悟道證道。
《金剛經》在所有的佛教經典中屬於大乘了義經典，在分類上，歸入般若部，所以叫做金剛般若波羅蜜經。千餘年來，不知道有多少人研究金剛經，念誦金剛經，因金剛經而得感應，因金剛經而悟道。
佛在經剛經中多次強調，若有人能夠受持金剛經，乃至念誦金剛經中的四句偈，就會有莫大的功德，獲福無量，如來是如語者，真語者，實語者，不誑語者，不異語者，學佛之人能夠虔誠地念誦金剛經乃至四句偈，即使不會悟道，也不定會有所得，受益無窮。
一、凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
這句話告訴我們，凡是你有什麼境界，都是虛妄的，都是假的，你要明白，學佛是為了破除我們的迷執，看清世界的本質和真相，心經告訴我們，「以無所得故，菩提薩埵」，凡是你覺得有所得，有境界，內心很受用，就落在虛妄不實的境界上了。
我們學佛是為了見佛，能夠達到佛的境界；有時候，我們覺得自己「悟了」，有自己的心得，但到底正確不正確，就可以拿這一句話來考證自己：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
佛說：凡所有相，皆是虛妄。所以凡是你修得起來的，有個境界，有個神通，這些都是虛妄的，能夠見到「諸相非相」，「即見如來」，「諸相非相」，才是這個世界的本相？這一句只能靠大家自己去體會，自己去悟了。
二、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
人生的一切都是有為法，都是我們自己一心一念一言一行的造作。人世間的一切物質文明，精神文明，是人類的共業，都是有為法，在宇宙的時空中，也都是夢幻泡影，終有一天也會化作歷史的塵埃。
我們都說人生如夢，幾十年的時間，不過是過眼煙雲，我們能夠得到什麼又能夠留下什麼，但是明明知道那是自欺欺人，我們每一個人都在那裡追逐著，奢求著，把人世間的浮華，看做生命的真實，緊緊抓住不放，得不到，痛苦煩惱，得到了，高興得意，以為人生有多了不起，卻不知道人生的一切都是時間的敗者，我們連生命都留不住，那些浮名浮利又怎麼能靠得住？
世間的有為法，雖然如夢如幻，如露亦如電，但存在時，並不是空的假的，就像夢一樣，做夢的時候未必就是假的，只有夢醒了，你才知道是假的，雨露閃電存在雖然短暫，可是也真是的存在過，雖然人生如夢，也不要遊戲人生，認真過好每一天才是正確的人生態度。
三、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
這句話告訴我們，學佛不是迷信，不要以為寺廟大殿中佛像就是佛，那是佛像，我們虔誠地跪拜並沒有錯，但是認為那就是佛，能保佑你升官發財，心想事成那就錯了。
學佛修行的人，有時候會有各種各樣的境界，如果在靜定中看到拿到佛的形象，或者耳邊聽到念佛的聲音，你認為是真實的，那就是「人行邪道」，認識不清，就會「走火入魔」了。
我們念佛拜佛，就是「因我禮汝」，一切都是自己的造作，沒有我也就不會有佛。
四、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
學佛修行最重要的就是除去我執，人在任何時候都把自己看得很重要，有了我，就有了你，有了他，有了眾生，就有了這個世間的一切，然後在那裡造業，自私，貪婪，想把一切據為己有，總想著高人一等，這就是人性。
人無論學佛與否，能夠在任何的環境中做到無我，能夠犧牲自己，利益別人都是了不起的修養，學佛是道德的成就，是犧牲自己利益天下眾生的人，真能夠做到無我相，就是修行的成功。
一個人能夠做到無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就會明了眾生平等，就會以慈悲為懷的博大精神，去做救世利人的事業。
金剛經中四句偈很多，到底是哪一句，大家都可以去研究，能夠念誦參究，即使不能悟道，也會得到大的利益，最好能夠背誦金剛經，誠有不可思議處。
我是白衣居士念佛，感恩閱讀與分享！
念一句佛號，結一世佛緣！祝願大家六時吉祥，一切如意！南無阿彌陀佛！