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在《親愛的安德烈》裡，龍應臺對兒子說：
人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。
那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。
人變得成熟、自覺以後，逐漸會意識到自己是誰，餘生想獲得什麼，並在一定程度上明確了哪些朋友值得全力關注，哪些只是在消耗精力。
這種篩選過程有個學名，叫社會情緒選擇理論。
你將一個朋友拉入黑名單，必然也將另一個人「通過好友申請」。
你被一個朋友圈「好走，不送」，也代表著被另一個朋友圈「歡迎光臨」。
生活的不同，環境的差異，思想觀念與生活態度的天壤之別，都會讓故友作鳥獸四散。
這一點，看似殘酷，但避無可避，也無需避。
張愛玲在香港大學與炎櫻結識，後來要好，幾乎要被懷疑同性戀。 張愛玲的書中插畫，多由炎櫻創作著色，照片拍攝者，亦多為她。和平年代，她們談學業、服裝、食物、氣短情長以及亂七八糟，戰爭來臨時，則一起避戰火。1944年8月，胡蘭成與第二任妻子離婚，與張愛玲結婚。炎櫻是證婚人。
可惜，青春的水花衝開以後，湍急的時間裡，只看得到有去無回的人。
年長後，她們逐漸疏離，後來斷交，幾乎老死不相往來。一個在美國孤獨度日，一個在日本快意人生。
炎櫻曾在信裡問，為什麼莫名其妙不再理我？張愛玲說：我不喜歡一個人和我老是聊幾十年前的事，好像我是個死人一樣。
真正的朋友，資源、地位、見識一定相當。即便有些友誼，看起來超越階級，但觀念的水位，也一定是相近的。朋友是分享觀點的人，而不僅僅是交換感情。
只看真人秀與抗日神劇的人，與閱讀阿倫特卡夫卡的人，自然難以走到一起；
沉迷於麻將的人，與一個週遊世界的人，自然難以成為朋友；
在政府部門終年跪舔、作惡的人，與一個民主戰士，自然沒有共同語言。
所以，友誼走至末路的時候，不要強求，不要刻舟求劍，不要水中撈月，不要以舊日情意來挽回，不要口出惡言。
只需坦然承認：它結束了。
然後，麻友繼續去尋覓牌友，嫖客去和渣男結盟，書迷與影迷成為至交，環遊世界的驢友去遇見留學生，哈佛MBA去結交耶魯法學院碩士，伯牙和子期惺惺相惜，謝耳朵與萊納德互爆互炸，小S和範瑋琪、阿雅、吳佩慈等女明星組成姐妹淘。
如果你說，我還是沒有朋友，怎麼辦呢？
餘華在《在細雨中呼喊》中說過：
我不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧願以這樣的方式來維護自己的自尊，也不願以恥辱為代價去換取那種表面的朋友。
越是沒有底線的人，「朋友」越多。「這是我朋友，那是我朋友，哦，他呀，我也認識，我朋友」。
越是自我尊重的人，越慎重認領朋友。因為他知道，一來雙方都要有這份情感認知，二來智識與德行一定相當。
真正的知己可遇而不可求，或許終其一生，我們也遇見不了鄺文美，遇見不了子期，遇見不了萊納德。這真是遺憾。
但在遺憾之前，你一定要問一句自己：那些明亮的人，如果與你相遇，你是否有與之相匹配的分量？不至於成為廉價的信徒（也必成為廉價的叛徒），而是終生的至交。
文 | 周衝
相見不如懷念
竹風廬
茶| 器 | 香
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