故鄉的「黃牛頭樹」我一直以為老家把這種樹叫「黃牛頭樹」，是因為這種樹幹有些像黃牛的頭。無意中知道了故鄉的「黃牛頭樹」就是「黃連木」，於是就到百度上去查，有以下的說法：
黃連木別名楷木、楷樹、黃楝樹、藥樹、藥木，為漆樹科黃連木屬植物，落葉喬木。中國黃河流域至華南、西南地區均有分布。抗風力強，生長較慢，壽命長。枝密葉繁，秋葉變為橙黃或鮮紅色；雌花序紫紅色，能一直保持到深秋，也甚美觀；宜作庭蔭樹及山地風景樹種。木材堅硬緻密，可作雕刻用材；種子可榨油。
還有：
楷(jiē)樹是自然界中實有的一種樹，俗稱「黃連木」，其木質地柔韌，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲瓏剔透、木紋如絲而不斷，名曰「楷雕」，是一種很出名的工藝品。
還查到：
關於「楷模」一詞的由來，北宋人孫奕在其所編著的《履齋示兒編》一書的卷十三中說：「孔子冢上生楷，周公冢上生模，故後世人以為楷模。」而明人葉盛在《水東日記》中則載：「吳正道，東隅人，明六書，許慎《說文解字》有不足者補之。臨川吳文正公澄問曰：『楷模二字假借乎？』曰：『取義也。』曰：『何以取木為義？』曰：『昔模木生周公冢上，其葉春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也。楷木生孔子冢上，其餘枝疏而不屈，以質得其直也。若正與直，可為法則。況在周、孔之冢乎，曰：『出何書？』曰：『出淮南王安《草木譜》。
其實，「楷樹」的「楷」(jiē)與「楷模」的「楷」(kǎi)是兩個同形異音異義詞，二者並無意義上的聯繫。生長在孔子墓上的楷樹傳說為其弟子子貢所植。相傳子貢奔喪回來後，將一棵楷樹苗栽於其師墓旁，後成大樹。清康熙間子貢所植的楷樹遭雷火焚死，後人遂將枯乾圖像刻於石上，碑名「子貢手植楷」。又於石上建亭存碑，亭名「楷亭」，亭與碑今都完好。但模樹卻很可能是古人假想出來的一種樹木，因為「模木」之名除在淮南王安的《草木譜》一書中有記載外，其他古籍及近現代植物學著作中都未見有這一樹名，而淮南王安所著的《草木譜》一書除了在上述筆記小說中被提到外，在其他史籍中也未見提及的，故極有可能這本書也是根本就不存在的。
冬季落葉的黃連木
夏季葉盛的黃連木
冬季落葉的黃連木
夏季葉盛的黃連木按照以上的說法，「楷(kǎi)樹」和「模樹」都是子虛烏有的。在我的老家故鄉，與「楷(jiē)樹」形影不離的是「清香樹」，百度中有「清香木」的解釋：
清香木漆樹科灌木或小喬木，高2-8米，稀達10-15米；樹皮灰色，小枝具棕色皮孔，幼枝被灰黃色微柔毛。核果球形，成熟時紅色，先端細尖。產中國雲南、西藏、四川、貴州、廣西；生於海拔580-2700米的石灰山林下或灌叢中。葉可提芳香油，民間常用葉碾粉制「香」。木材花紋色澤美觀材質硬重，幹後穩定性好。可代替進口紅木製作樂器，家具，木雕，，用其烏木製成的工藝品更是價格極高等。園林綠化，枝葉青翠適合做整形、庭植美化、綠籬或盆栽。全株具濃烈胡椒香味，有淨化空氣，驅畢蚊蠅作用。
「清香木」拿來作盆景的很多，網上查到的都是以下的樣子：
清香木盆景來源網絡
清香木盆景來源網絡
清香木盆景來源網絡而我老家的「清香木」至今還在的都長成了參天大樹，是這樣子的，一年四季的長青不落葉。
故鄉未落葉的為清香木
故鄉未落葉的為清香木我喜歡故鄉的大樹，也喜歡以下大樹的故事：
「子謂莊子曰：『吾有大樹，人謂之樗。 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。』莊子曰：『子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機闢，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉！」
大樹的故事
大樹下的故事
大樹下的故事
大樹下的故事
大樹下的故事從我出生到現在，故鄉的很多東西已是變得面目全非。還未變的就是這些大樹，且故鄉最顯眼，最美麗，最古老的就是這些參天的「黃連木」與「清香木」，我感覺它們就是故鄉的「楷模」。反正「楷(kǎi)樹」和「模樹」都是子虛烏有的事，我不妨大話「黃連木」為「楷(kǎi)樹」，大話「清香木」為「模樹」，從此「楷模」不再是傳說中的子虛烏有。
故鄉的大樹
故鄉的大樹
無用之用是為大用的大樹我很喜歡故鄉的這些大樹，正因為它們「無用之用，是為大用」，所以大話它們為「楷樹」與「模樹」！