36年前，有關聖經是否絕對無誤的爭論如同一場戰爭肆虐了整個世界。這場爭論引發了國際性會議。有300個福音派領袖出席並發表了「芝加哥聖經無誤宣言」。身兼作家和教授於一身的諾曼·蓋斯勒（Norman Geisler）出席了1978年的大會，並為宣言的最終成稿做了關鍵性陳述。諾曼也聯合創辦了南方北卡羅納州夏洛特福音派神學院。最近正在討論基督徒如何繼續堅持聖經無誤說的決定。
下面是理查·葛林的採訪
問：你如何定義聖經無誤論？
答：「無誤」一詞意思是毫無虛假，沒有錯誤，聖經無誤指聖經所有的聲言敘述都是全然真實可信的真理。
問：芝加哥聖經無誤宣言是什麼時候制訂的？大會提出的關鍵性議題是什麼？
答：大會是是緊隨哈洛德·林賽爾的《為聖經而戰》一書的出版而召開的。這本書給整個基督教界帶來了覺醒，引起了軒然大波，他批判福音內部竟有許多人不承認聖經無誤論信條的歷史性。大會要在聖經無誤論上堅定立場。
問：當《芝加哥無誤宣言》制定後，大會旨在解決哪些重要的問題？
答：大會是緊隨哈羅德·林塞爾的《為聖經而戰》一書而舉辦的。這為基督教界帶來了大覺醒，尤其是基督教福音派，許多派別斷言了聖經無誤的歷史性教條。大會在這件事上立場堅定。
問：為什麼聖經無誤極具爭論？
答：基督教的任何一個教義，無論是上帝論、罪論還是救贖論都來源於聖經。如果我們不相信聖經，我們就會失去信仰的根基。我們可以依據詩篇11:3「根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」
問：你能舉出聖經無誤的例子嗎？
答：簡單地說，因為上帝是不會錯的。聖經是上帝的話，所以聖經也不會有誤。前兩個前提在聖經中有清楚的教導。上帝是不可能說謊的（來6:18，多1:2）。《民數記》23章19節說：「神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」還有《約翰福音》17章17節說：「你的道就是真理」。《詩篇》上說：「你話的總綱是真實」。所以很明顯地，上帝不會犯錯。
第二，很明顯地，聖經是上帝的話。耶穌在《馬太福音》24章35節說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」。舊約聖經也宣告說：「草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話，必永遠立定」（賽40:8）
問：一些人將聖經無誤等同於字面解經無誤，還是說二者是完全不同的？
答：聖經無誤意味著無論聖經說什麼是對的，那就是對的，聖經說是錯的，就是錯的。而聖經解釋和聖經無誤是兩個不同的學科。聖經解釋是解釋聖經本身的真實含義。
聖經無誤國際會議包含了如何解釋聖經的議題。我們斷言，聖經文本應該用歷史釋經法（要注意經文的文學形式和文學手法）和字面意義去解釋。
聖經中的所有事情字面上都是正確的，但是不是所有的事情都可以用字面去解釋。耶穌說：「我是葡萄樹，我是門」。但沒有人到耶穌身上去找門把手和合頁，葡萄葉子也不會從他耳朵裡長出來。
聖經中也用到過比喻，這是講道的一種修辭手法，我們要採用字面意義去解釋，而不是寓意解釋，否則就神化了聖經的含義。那些支持者認為基督並沒有復活，只是在門徒心中的精神復活，國際會議的籌劃者在聖經無誤上否定了這個觀點。
問：有些人說聖經包含上帝的話，但不承認聖經無誤的基督徒如何回應這個觀點。
答：關於這個問題，教會歷史上共有三個觀點。首先，聖經是上帝的話，這是正統基督徒所認信的。
其次，從自由派的觀點來看，聖經包含上帝的話，到處充滿了神的話，但是也混合著錯誤。
最後，福音派持正統的觀點，認為聖經根源於神的話，《提摩太後書》3章16節說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。所有的經文都是上帝默示的。
問：現今聖經無誤論和1978年的聖經無誤一樣重要嗎？
答：正統教會只為永恆的警醒辯護。這些問題在每個時代都被提出過。我們正在面臨一個全新的否定的時代裡。
妥協不只是自由派所做的。一些福音派學者也會在他們的觀點上讓步。比如：他們說：「是的，我相信聖經無誤，但是我不相信耶穌復活後聖徒也復活了。」（太27:51-53） 他們解經方式受到古希臘哲學的影響。
當這些學者否認約拿神跡的發生，摩西寫了舊約的前五卷書，他們不接受聖經的字面含義。他們自稱是福音派，相信聖經無誤，但他們卻說：「聖經中的故事不都是真實的。耶穌從魚嘴中取出銀錢可能不是真的。」我們所認定的，他們卻反對不接受。
問：面對這些反對的觀點，基督徒如何確信聖經無誤？
答：讓我們牢記，有300位來自美國及其它國家的學者來討論這個問題。他們給聖經無誤下了一個定義。福音派神學協會世界上最大的福音派學者團體已經通過了芝加哥無誤宣言，並以此作為解經的指導，許多教派開始轉向這個問題，我們需要追溯它，重申它，我們需要讓人重視它。
問：只相信挑選的一段經文是真實的，卻不相信其後的部分聖經，這有什麼影響嗎？
答：我們來看之前我略微提到過的《馬太福音》27章，上面說耶穌從死裡復活，耶穌復活後，墳墓開了，已睡的聖徒從墳墓出來，進到耶路撒冷聖城。假設那不是真的，如果這個復活後事件與基督復活直接相關，是基督復活的結果，如果我們斷定這不是真的，那麼我們如何相信前一部分有關基督復活的事件呢？
其中一個學者說到：如果你接受希臘派，用這種方式解釋聖經，認為聖徒從墳墓出來只是一個傳奇。我們不確信歷史的開始及傳奇結束的地方。你也不知道什麼是應該相信，什麼是不該信的。
問：不信聖經是無誤的危險有哪些？
答：撒督該人不相信復活和天使，是當時的自由派。《馬太福音》22章29節，耶穌看他們說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能」。
一旦你否認聖經無誤，你所教導的就沒有任何依據。你會失去上帝的能力，因為如果不是上帝的話，聖經所寫的就不是上帝所說的，我們的傳講怎麼才能有權柄和改變生命的能力呢？
歷史告訴了我們否認聖經無誤的結果，就如在歐洲發生的情況。但是我們美國的神學前輩沃菲爾德（B.B. Warfield）, 霍奇（A.A. Hodge）和格雷沙姆麥臣（J. Gresham Machen）的強烈反對。
與他們的歐洲同行截然相反，在1900年前後他們堅定的支持這一信條。將歐洲的基督教與美國的基督教相比你會發現有許多不同之處。
在聖經無誤上採取堅定的立場，這是我們信仰的根基。我們所相信的每個基本教義都是來源於聖經。所以，在某種意義上說，聖經是眾根基之根基。
問：你們這些傳道人為什麼總是引用聖經呢？你們不知道現今它已經過時了，甚至完全沒有用嗎？生活在幾千年前的人可能覺得聖經有用，但是我們現今生活在一個完全不同的時代。
答：如果說聖經現今真的過時了或是沒有用了，那麼你的說法是對的，我們從中獲得指引和啟示是愚蠢的。但是聖經並沒有過時，我希望你能明白其中的原因。
現今，聖經和幾千年前一樣有重要作用。聖經告訴了我們不變的真理。比如：上帝告訴我們，他是全知、全能的，他創造了一切所有的，包括我們。他是完全聖潔、完全慈愛的。現在的上帝和幾千年前的上帝是一樣的，他是從昔在、今在、永在的主。聖經上說：「我耶和華是不改變的」（瑪3:6）。
聖經也告訴我們，我們是誰，我們從哪來，到哪裡去，我們再世上活著的意義。聖經還告訴我們因為我們的罪，使我們與神隔絕，但是上帝差他的兒子耶穌基督道成肉身，降世為人，為要歸回主裡面。這也是不會改變的。
你無法發現的最大的真理就是上帝愛你，他願意你永遠成為他家裡的人。當你願意將自己交付主耶穌基督時，你就是上帝的孩子了。現在憑信邀請耶穌進到你的生命中，因為「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的」（來13：8）。
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