理性與感性的疊加

2021-02-20 大粥文化

草木萌動的雨水，沒有陰雨天的憂鬱，有的只有生命被春雨潤澤的歡欣。雨水節氣的藝術家是喬治·秀拉，他的點畫法就如同春天降下的雨水一般，巧妙地將科學與藝術，一點一滴交織在畫布上，成為美的樣子。

藝術是同時包容理性與感性的表現方式，即便是藝術小白也會知道，感性在藝術創作當中的佔比高出理性很多。西洋畫派的「印象派」，一縷陽光或一抹薄霧，嘗試著用畫筆捕捉尋常的美麗瞬間，是不是很浪漫很有情調？但是如果你認為它就是感性的代表那就大錯特錯了。

人家印象派雖然沒有利落的線條筆觸，但是強調光影的呈現，而從印象派延伸的「新印象派」比理性還要理性，同樣繼承印象派的一縷陽光、一抹薄霧的風格，更企圖用科學方法，將色彩解析成更細微的純色光點，用光點來呈現畫作主題。而引領「點畫」的大師就是喬治·秀拉Georges Seurat（1859~1891）。點畫法的原理和現代印刷差不多，印刷品你看到的黑絕對不是黑，而是由青、洋紅、黃、黑（也就是CMYK）四個原色的小點疏密組合疊印而成，所以新印象派又被稱作分色主義。

印刷的網點

點畫法畫作局部

《大碗島的星期天下午》是喬治·秀拉的代表作。他在畫出這幅畫之前的草稿與顏色試稿就高達400多幅，最後正式畫到205X308cm巨幅畫布又整整「點」了兩年。

《大碗島的星期天下午》

《大碗島》讓人感覺十分寧靜平和，仿佛抓住了那個時光的瞬間。畫面上明明有許多的人物，卻沒有熱鬧的感覺，點畫法讓整幅畫靜謐又虛幻。《大碗島》看似歲月靜好，但是如果將歷史事實放進來就不是那麼簡單了。

大碗島位於巴黎市郊，塞納河上的小島，而那個年代這座島又被叫做「愛之島」，事實不是只有「愛」這麼美麗，因為重點是「性」。

是的，大碗島在當時是出了名的賣淫島。喬治·秀拉那個年代的看客肯定在看到這幅畫後，都能領會到這層意義。

女人手裡牽著的猴子

畫面最左邊乍看是一對衣著優雅的情侶或夫妻，仔細一看女人的手裡牽著一隻猴子，猴子在當時西方國家不是那麼好的動物，象徵「道德敗壞」，所以推斷這兩個人的真實身份是交際花和她的有錢客戶。

左邊中間正在釣魚的女人也是滿滿的暗示。那個年代的女子是不會單獨一人在公共公園裡釣魚，釣魚是內行人的暗示方式，這名女子其實就是特殊行業工作者，不能公然拉客，只要是「老司機」肯定懂她的小動作。

畫面中間是一對母女，從地點的特殊性來判斷，這位母親很有可能是某人的情婦，帶著私生女來這裡見「父親」，亦或者是更糟的情況，母親邊帶孩子邊「工作」。

喬治·秀拉完成這幅畫的時候其實沒有透露真正含義，所以這些解讀也許不是絕對，但是對當時的人來說，大碗島總是意味著什麼，讓這幅畫變得十分曖昧也具有話題性。

另一幅《阿尼埃爾浴場》可以說是《大碗島》的姐妹作，因為《浴場》的地點其實就是在《大碗島》的對岸。

河流的這邊是有錢人的情慾遊戲，另一邊則是藍領工人的休息場。大碗島的對岸是巴黎的工廠區，背景也能看到遠處工廠的煙囪，畫面中光著膀子、躺在草地的都是工人。

兩幅畫可以說是巴黎的縮影，一條河流劃分著兩個階級截然不同的世界和娛樂。難得休息的工人們只能稍微遠離烏煙瘴氣的工廠，面對生活壓抑且狼狽；衣冠楚楚的中上流人們，在明媚陽光下卻做著見不得人的交易。

喬治·秀拉的畫一直都讓人覺得他想表達什麼。他生前最後兩幅畫《馬戲團》和《康康舞》，看似在表現當時的娛樂百態，但是畫風卻與溫暖熱鬧沾不上邊，反而有點詭譎。

喬治·秀拉自己出生在中產階級家庭，不過他卻站在畫布前用旁觀者的角度，表達他那個階級流行找樂子的方式，也呈現了紅燈綠酒下的虛無本質。

許多人說他的畫是諷刺當時社會的弊端，但是他說：「人們從我的畫裡看到詩，而我只是在用我自己的方式作畫罷了。」

喬治·秀拉不想被分類與設限，他為當代藝術風格注入一道新鮮血液，為藝術中的理性感性追尋到了平衡點。

*知乎 假裝在發呆：可怕的人性 | 點彩畫與《大碗島的星期天下午》*痞客邦 彭哥：【新印象派】秀拉-讓藝術成為光的幾何遊戲*every little d：GeorgesSeurat

   如實說   

稍蹤即逝的感覺與無視傳統的對峙，經驗與印象間的模糊空間，生命的現象儼然成立無限可能的美感嗎？

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