帖撒羅尼迦前書第一章第二節和第三節說：我們為你們眾人常常感謝神，在禱告中常提到你們；在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。這裡三件事：信心，愛心，盼望。信心的工作，愛心的勞苦，盼望中的忍耐。
這裡看見保羅對帖撒羅尼迦聖徒的鼓勵，說到他們信心格外增長，愛心一直增加。弟兄姊妹，你們盼不盼望你們的信心格外增長呢？你們盼不盼望你們的愛心也一直增加呢？信心是向著神的，愛心是向著聖徒的。我們真的也盼望我們的信心格外增長，我們的愛心也一直增加。而且在各樣的逼迫與患難中仍有忍耐和信心。基督徒生活的三方面，就是信、愛、和望。我們為著召會生活的聖別生活有這三方面的講究，就是一個信心的生活，愛心的生活，盼望的生活。我們有一個信心的工作，有一個愛心的勞苦，還有一個在盼望中的忍耐。
在三節的註解說，這裡的信心指明工作的性質和力量；愛心指明勞苦的動機和特徵；盼望指明忍耐的源頭。這描述真基督徒生活的結構，是由信，愛，望所構成的。這樣的生活不是源於信徒天然人的才能，乃是源於他們所相信之神所是的注入。這種生活乃是借著他們（對那施愛的主，就是愛他們，為他們舍了自己的，並對主的肢體，就是祂在愛中借著死所救贖的，）犧牲的愛而有的。這種生活因著盼望的維持能力，得以持續不變；這盼望就是期盼他們所愛的主；祂曾應許要來接他們到到祂自己那裡。這樣的生活，乃是本書信的內容。
何等奇妙！帖撒羅尼迦的聖徒因著使徒短短不到一個月的服事，就能過這樣的生活。這鼓勵我們憑充足信心的確據，將完全的福音傳給道地的不信者，並將關於基督徒生命更深的真理供應初信者，這兩封給幼稚的帖撒羅尼迦召會的書信，將為著正確召會生活的真基督徒的生活扼要的啟示出來。
在主回來的光中這是一種三面的生活，信、愛、望！在主回來的光中，這是一種三面的生活，信心是開端、根基；愛心是過程、構成；盼望是總結、完成。信心是向著神，愛心是向著聖徒，盼望是在於主來。前書是為著鼓勵和安慰，後書是為著改正和平衡。信徒該在主回來的盼望中，憑著信心和愛心生活行動並工作。
但我們不該有錯誤的觀念，以為主要立刻回來，我們就不必做長遠之計。這兩封書信可以視為為著召會生活之真基督徒生活的終結。使徒保羅論到基督徒生活，召會生活的這部分著作，開始於羅馬書結束於這兩封書信。所以，弟兄姊妹，這就是我們該過的生活，是一個什麼樣的生活呢？一個信、愛、望的生活，就是信心、愛心和盼望的生活。
我們的生活在於我們的信心，我們的生活也在於愛心，我們的生活更在於我們的盼望。弟兄姊妹，我們基督徒的生活是滿有信心的生活，有信心我們才能做這樣的工作，我們的生活也是滿有愛心的生活，有愛心我們才能去勞苦，我們的生活也是滿有盼望的生活，我們的盼望在於主的回來。主回來的時候，祂要在我們的身上得榮耀，祂要把我們帶進祂的榮耀裡，祂要把我們的身體改變形狀，甚至同形與祂榮耀的身體。祂回來的時候，祂也賞賜那些忠信的信徒。把他們帶進諸天之國，要來千年國的實現裡。
弟兄姊妹，這就是帖撒羅尼迦前書和後書給我們看見的，真基督徒該有的生活。再重複的說，這是一個信心、愛心和盼望的生活。信心怎麼來呢？信心是從主來的。信心不是我們裡面自己有的，信心是神把這個同樣寶貴的信賜給我們。信是神賜給我們的。我們每一個信徒裡面都有這樣的信。這個信的品質是一樣的，同樣寶貴的信。你裡面的信，我裡面的信，跟保羅裡面的信，跟前面這些聖徒們裡面的信，在品質上是一樣的。但是在大小上是不一樣的。所以我們需要讓這個信心在我們裡面的增加。我們怎麼樣讓這個信心在我們裡面增加呢？就是讓神的成分在我們裡面的增加。祂將祂自己分賜到我們的裡面，祂越將祂自己分賜到我們的裡面，我們就越有信心。
弟兄姊妹，這個信的源頭是神，信的源頭是主自己，主是我們信心的創始者，也是我們信心的成終者，我們需要望斷以及於耶穌。我們越來觀看主耶穌，越來親近祂，越來享受祂，我們就越有信心。我們越遠離祂，我們離開祂的時候，我們的信心就沒有了。所以信心的源頭乃是神。我們向一個不信的人，向一個外邦人，怎麼樣把信賜給他們呢？我們乃是要將我們這位主耶穌祂的豐富，祂的榮耀、寶貴、陳列、展現在這些不信人的面前。然後在他們裡面就產生一種的羨慕，產生一種的珍賞。他說：「我要！」我們介紹我們的主耶穌給人的時候，我們把我們所經歷的這位主耶穌，我們所的認識的這位主耶穌，我們所享受的這位主耶穌，祂是何等的寶貝！祂是何等的美麗！祂是何等的可愛！祂是何等的豐富！祂是神又是人，祂是追測不盡的，祂是包羅萬有的。我們把這樣一位陳明，展現在他們面前。
我們傳福音就是這樣子，就是把這位主耶穌推薦給人，展示給人。我們講這位主耶穌的時候，就在不信的人裡面產生一種對主耶穌的珍賞，對主耶穌的愛慕。這就是把信注入到他的裡面。那他就敞開了，他就說：「哦，我想要這位主耶穌！我要信這位主耶穌！」怎樣信呢？那你就告訴他：「你要呼求主的名，你要向祂禱告，你要心轉向祂，呼求祂的名：哦，主耶穌，我相信你！哦，主耶穌，我想要你！我要得著你！」你這樣禱告，你帶他呼求的時候，主耶穌就進到他的裡面，就成為他裡面的信。
所以，弟兄姊妹，我們要過一個信心的生活，要做一個信心的工作，就需要聯於這位信心的創始者，聯於這位信心的成終者，就是聯於這位永活的主耶穌，這是信。
其次是愛，愛從何而來呢？你要曉得，在聖經裡面的愛有好幾個詞，至少三個詞。人心裡也有愛，因為我們人是照著神的形像造的，我們沒有信主的時候，我們就會愛父母啊，我們就愛兄弟姐妹，我們就有一種人性裡面的愛。但是，弟兄姊妹，我們人性裡的愛是短暫的，是沒有能力的，是會過去的，會變質的。我們都愛我們的愛人，她（他）對你好時，你就愛她（他），但是她（他）得罪你的時候，你就覺得愛不來了。為什麼有些人結了婚又離婚呢？就是因為愛的變化。那為什麼結婚呢？因為有愛。為什麼又離婚呢？因為愛沒有了。這就是人的愛的真實光景。
今天我們要有一個有愛心的勞苦，要過一個有愛的生活，還不是指人的愛，乃是指神的愛。我們要讓神的愛在我們裡面加多。弟兄姊妹，這個愛怎麼來啊？神就是愛。神在我們裡面加多了，我們就有愛。在羅馬書五章那裡說，神借著祂的聖靈，已經將那個愛澆灌在我們的心裡。神的愛一是一種愛仇敵的愛，神的愛是一種愛罪人的愛。所以在羅馬書那裡說，為義人死是少有的，為仁人死，或者有敢做的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。
神向我們顯明的愛是一種為罪人死的愛，為仇敵死的愛，為人捨命的愛。當我們還作罪人的時候，主耶穌就為我們死在十字架上，為著救贖我們，為著還清我們的罪債，為著赦免我們，為著叫我們與神和好，這就是祂的愛。祂的愛是捨命的愛，祂的愛是流血的愛，祂的愛是愛罪人的愛，祂的愛是愛仇敵的愛，但是這個愛不只是在兩千年前，借著祂的捨命流血，彰顯出來，而且這個愛也借著祂的靈澆灌在我們的心裡。
弟兄姊妹，當我們呼求主的時候，主的靈，賜生命的靈，就是聖靈，進入你的裡面，進入到你的裡面的時候，就把這個愛澆灌在你的心裡。弟兄姊妹，當神將神聖的愛，永遠的愛，不改變的愛，澆灌在我們心裡的時候，我們的心裡就充滿了愛。這個愛不只是一種感覺，也是一種的元素，是可以澆灌的，是可以灌在我們的心裡，叫我們的心裡充滿愛的。弟兄姊妹，我們要過一個勞苦的生活，過一個真基督徒的生活，就必須有信又有愛。
這個愛的源頭就是神自己，我們需要一直不斷的讓這個愛心也在我們裡面一直的加多。信心天天增長，愛心一直加多，這就是我們生命的長大。當我們生命成長的時候，生命長大的時候，我們的信心就增長了，我們的愛心就加多了。這就是保羅讚賞帖撒羅尼迦聖徒的光景，他們的信心一直增長，他們的愛心不斷加多。所以弟兄姊妹，我們也渴望過一種的生活，是信心一直增長，愛心不斷加多的生活，叫我們能夠在一切的患難與逼迫中也有忍耐和信心。所以我們不光有信、有愛、有盼望。我們的盼望乃是在諸天之上，我們的盼望不在地上，我們的盼望乃是在天上，我們的盼望是主的回來。
主的來臨要帶給我們身體的改變，帶我們得榮耀，使我們的身體改變形狀，甚至榮形於祂榮耀的身體，祂的回來要叫我們的身體得贖。我們今天有主的生命活在我們裡面，主在我們裡面是榮耀的盼望，祂要在我們裡面變化我們的魂，更新我們的心思，變化我們的全人。但是我們的身體還是一個卑賤的身體。我們的身體還是一個在舊造裡面的，還是會朽壞的身體，跟世人不信主的人沒有什麼差別，也會生病，也會軟弱。
但是，弟兄姊妹我們有一個榮耀盼望，這個盼望是什麼呢？這個盼望就是主的回來，使我們的身體改變形狀，使我們的身體同形於祂榮耀的身體。弟兄姊妹，這就是我們的生活。我們的生活是一個信心的生活，是一個愛心的生活，是一個盼望的生活。
信、愛、望是我們基督徒生活的三方面。你們有沒有信心？信心是不是在加多？是不是在增長？有沒有愛心？愛心是不是在增加？你有沒有盼望？讚美主，我們的盼望是榮耀的盼望。弟兄姊妹，盼望我們都過這樣的生活，就是信心一直增長，愛心不斷加多，滿了對主耶穌之再來榮耀的盼望，就是要一直不斷的接受神的分賜，讓祂自己多而又多的分賜到我們的裡面。祂越多的分賜到我們裡面，我們的信心就越長大，我們的愛心就越加多，我們就越有盼望。
我們要接觸神，每天親近祂，禱告呼求祂的名，讀祂的話，與同伴一同追求祂，讓祂的話在我們裡面加多，讓祂多而又多的分賜到我們裡面。祂越多分賜到我們裡面，我們就越有信心，越有愛心，越有盼望。這就是我們該過的生活！求神祝福我們，借著帖撒羅尼迦前書和後書，叫我們過這種的生活。