如果你所謂的「創世」是對《聖經舊約》上創世故事的字面解釋的話，那麼你是在讓我比較兩件毫無關係的兩件事。
首先，你是在問一個科學家是否有某種「信仰」。這個問題在於，我們創造的理論不是某個信仰體系，而是它們解釋了我們在數據中發現的數學「定律」的類型。這些理論也並非一蹴而就的，而是建立在已經經過實驗驗證的知識金字塔上的。所以對於科學家來說，接受牛頓的萬有引力定律並不是一個「信仰」問題，而是我們預測從30樓的窗戶走出將會發生什麼的問題。
其次，聖經故事不是科學，但是大爆炸理論是科學「故事」。你不能根據沒有共同點的認知體系來比較和判斷對事件的兩種描述。科學考察和實驗的方法，提出質疑和挑戰權威的過程，可證偽理論的過程，這些都是科學方法獲取關於世界的知識的基本工具。這與聖經文學家用來論證創世故事功績的操作規則和過程是不同的。
對於物理現象的宗教解釋，不管是宇宙的起源還是生命體的誕生，都是荒謬的。有些宗教組織把這些自然現象看作是上帝的指示，有些則認為是只可意會的寓言。那些把神創論看作是不折不扣的事實而非可驗證的假設的人，把他們的行動都集中在尋找維持「神創論」的證據上。除了敷衍了事，沒有人去調查其他能夠反駁「神創論」的非超自然證據。
很多被用來反駁大爆炸理論的論據通常是抨擊科學家有著像羊群一樣的從眾心理和處在某些巨大陰謀中的烏合之眾禁止發表所有反駁這一理論的證據。然而，這個論據之所以有效，是因為只有少部分普通人了解科學發展的歷程。你真的認為如果一個科學家能夠證明量子力學或者愛因斯坦的相對論是錯誤的，他/她就會面對污衊和制裁？或者你真的認為他/她會因此獲得諾貝爾獎？大多數對於物質世界的驚世絕倫的想法來自於科學家，而不是空想家。這也證明，當這些想法涉及科學的主流觀點時，在目前已有結論的基礎上去創造和發現一個更好的解釋存在極大的阻力。這一過程永無止境，不屈於權威，全身心地投入到具體實驗和觀察的現實中去驗證所有想法。
科學過程不是要求你「相信」什麼。如果你從你的椅子上跳下來，改變其結果的不是信仰的問題，而是牛頓萬有引力的問題，後者決定了將要發生什麼。你沒有選擇去爭論是否它是解釋接下來發生什麼的「純理論」。因為你作為一個物理客體的命運可以通過這一「理論」計算到小數點後10位，這是我們在科學領域衡量一個理論的價值的唯一標準；那麼「神創論」的預測是否與事實證據相符呢？
創世故事在字面上並沒有做出可以驗證其真假的預測，除非你像撞球中仔細擊球一樣把所有調查排成一排，這樣就能只產出創世故事所解釋的結果。
我相信科學故事是一個更為準確的關於物質世界的故事，在西方研究聖經的學者中，那些真正花時間且批判性的看待聖經的人，一致認為科學故事和《創世紀》並不衝突。甚至教皇也接受大爆炸理論，把它看作是對上帝工作的具體描述。
如果你現在還是認為大爆炸理論僅僅是一個理論並且認為所有的理論都沒有得到證實，那麼你在解釋他們的時候只是把所有的科學都簡化愚蠢被動接受過程，僅僅為了記錄事件而記錄。當然，這是一個毫無意義的爭論，尤其是那些希望把神創論作為一種宇宙起源的同樣科學的「理論」加入到我們教學當中的小眾者。
他們關於「平等」的觀點廣受歡迎，因為誰不希望調查過程是一個所有人都尊重他們觀點的民主過程。可問題是科學的進步和民主無關，也與感覺良好和有意義與否無關。量子力學和相對論對於任何人來說沒有意義，顯然相對論也不會使任何人感覺良好。正如一個T-恤上的標語，「光速不僅僅是一個概念，它還是定律。」
作者：astronomycafe
FY：屠龍廚娘葉櫃櫃
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