日本的一位大神將幾百年前的日本武士照片一一還原成彩色的照片。通過這些彩色照片可以感受到幾百年前的日本武士精神。
日本鎧甲的原材料是竹條、皮革、麻繩、裝飾華麗,是上層武士才能使用的奢侈品,不過實際防護力不怎麼樣。一句話就是華而不實。後面的應該是室町和戰國時代的足具,結構類似西方的板甲,但還是很少用鋼鐵, 防護力遠不如米蘭白鎧,但從美觀上講的確是很好的工藝品。另外日本武士頭盔的前立很有特色,全世界獨此一家。
現在這些鎧甲還有收藏價值:江戶時代的鐵鎧甲,270萬日元~320萬日元(人民幣大約10萬~17萬)
日本武士的產生是在平安時代,九世紀中期開始,一些地方領主開始建立保衛自己的私人武裝,並利用其擴張勢力。這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業軍事組織,其基礎是宗族和主從關係。到了十世紀,朝廷無力鎮壓地方勢力的叛亂,不得不藉助各地武士的力量,武士更進一步得到了中央的承認,成為日本的特權統治階級。
武士制度的完備象徵是德川幕藩制,整個日本社會的統治階級由以將軍、大名為代表的高級武士到最低級的足輕(步卒)低級武士組成,而從豐臣秀吉的時代起,就實行了兵農分離制度。武士完全脫離了生產。不過,武士之間的生活水準是相差極大的,即便同為藩主大名,在長崎的也和在山形的截然不同。
武士出現後,逐漸從分散走向集中,聚集在一地 區最強大豪強貴族的旗下,形成武士集團。武士集團的結合有家族和宗主兩種關係,都是以嚴格紀律和絕對服從為第一要務,漸漸形成了盡忠、獻身等所謂「武士道 精神」的倫理觀念。一個西方人以旁觀者的眼光這樣描述武士道:「為榮譽而殺戮,對受懲者和失敗者寬大,對卑鄙和營利的人毫不留情,主要欣賞生活中人為的詩 情畫意的藝術美和死後冥府的月光般的清幽世界,這就是武士道。」
日本武士的剖腹開始盛行,是在鎌倉幕府以後,因丟失陣地而引咎剖腹,或恥於被擒而陣前剖腹,佔了絕大多數,一直持續到戰國時代。江戶開幕以後,社會統治相對平穩,因殉死而剖腹,和作為刑罰的「詰腹」,逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死,但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。
至於為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式,現在普遍認為,古代許多的國家和民族,均主張人的靈魂是宿於肚腹中的;因此,武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候,採取剖腹以示眾人的方法和儀式。