形容美女多的時候，人們往往會使用「美女如雲」這個詞語，把眾多美女比喻成天上的雲彩，既柔和美好又不可勝數。
不過，「美女如雲」一詞的本意，真的是形容美女多嗎？它又是在說哪裡的美女呢？這要從其出處說起了，「美女如雲」出自《詩經·國風·鄭風·出其東門》，其在詩中的原話是：
「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」
出其東門，有女如雲
在唐詩宋詞的年代，「江南美女」為天下先，文人騷客們搜腸刮肚，寫盡各種華麗詩詞，去吟誦她們的楚腰蛾眉，但在《詩經》的年代，中原美女是楷模標準，貴族商旅們卑辭厚禮，想親幕窈窕淑女們的風採，更以娶到她們為榮為幸。
而中原美女中，要數鄭國美女最為美麗多情，直到戰國時期，仍然是各地男士們夢想迎娶的對象。比如在楚國宋玉作的《登徒子好色賦》中，就談到章華大夫遊歷鄭、衛，在溱水和洧水停留時，遇到「群女出桑」的情景，還稱讚她們是「華色含光，體美容冶」等等。
其實，在《詩經·鄭風》中，就有不少描繪鄭國女子美貌的詩句。如《有女同車》中的「有女同車，顏如舜華」，「彼美孟姜，洵美且都」，《野有蔓草》中的「有美一人，清揚婉兮」，「邂逅相遇，與子偕臧」等等。
也有很多描繪鄭國女子多情的詩句，如《子衿》中的「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音」，《風雨》中的「風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜」等等。
《詩經》中每一國風中都有各自的地域特色，而「鄭風」則顯得格外浪漫多情。《出其東門》就是鄭風中最浪漫的詩歌之一，美女如雲一詞就出自該詩。
詩歌中的「出其東門，有女如雲」，以及「出其闉闍，有女如荼」，通常被理解成，是對當時一個盛會的描述，這個盛會就是「三月上巳節」，相當於現代的情人節，更像是一個「大型相親集會」。
在《鄭風》的《溱洧》中，就對上巳節進行了詳細的描述，在這個節日中，鄭國的青年男女們會相約在溱水、洧水河畔，互相傾訴心事，表達愛情。《周禮·媒氏》中也有相關記載，稱：
「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」
當時，每年的仲春二月到三月三的上巳節，都是青年男女們的良辰吉日，人們在這一時段尋找伴侶十分自由開放。「美女如雲」說的應當就是上巳節時段的場景。
雖則如雲，匪我思存
上巳節雖然很浪漫，美貌多情的女子雖然很多，但讀到「出其東門，有女如雲」的下一句「雖則如雲，匪我思存」時，可能就不會覺得這些美女有多美了。
《出其東門》一詩，雖然談到了東門外美女如雲，但並沒有花費太多的筆墨去描繪萬千女子，而把重點放在了身穿「縞衣綦（qí）巾」的人身上。
這人是誰呢？詩中並沒有具體交代其身份，只描寫了她的裝扮。「縞衣綦巾」意為白衣服綠頭巾，「茹（rú）藘（lǘ）」是指「茜草」，這裡是指用茜草根的紅色顏料做的服飾。從穿衣裝扮上來看，這人應當是一位貧窮人家的女子。
然而，這位女子卻是男主人公的心上人，不僅讓他十分思念，而且還能「聊樂我員」，時常讓他倍感喜悅和自豪。反看那些如花如雲的美女，打扮得花枝招展，多情又美好，卻都不是詩人的菜，自然也不會覺得她們美了。
如此，在詩歌中，「美女如雲」頗有美女如浮雲之意，任你再多，任你再漂亮，我已經有心上人了，並且不論貧富，專心不二，弱水三千，只取一瓢。
另外兩種解釋
儘管《出其東門》全詩容易理解，但由於年代久遠等原因，它依然被後人闡釋出了諸多不同的主旨。其中有兩種影響比較大的解釋，分別是源於漢代《毛詩序》的「閔亂說」，以及宋代朱熹提出的「刺淫說」。
「閔亂說」認為，在詩作產生的年代，鄭國內亂不息，男女相棄，詩人心生悲憫之情，就寫了這首詩，希望人們能夠有穩定的家庭，享受室家之樂。
而「刺淫說」認為，青年男女們熙熙攘攘，成群結隊的去談情說愛，實在是有傷風化，所以就有詩人作詩諷刺了這種現象，希望人們知禮守禮，更要愛護糟糠之妻。
這兩種說法有一定的道理，但個人認為最合理最、浪漫的解釋，還是「青年愛情說」，詩中所寫的純潔感情，雖時隔兩千多年，但至今讀來依然讓人頗感浪漫真誠。
你最喜歡「鄭風」中的那首詩呢？