今天去買菜，看到一堆綠色的菜椒上面落了一隻紅色的菜椒，格外鮮豔奪目。突然想到《心經》上說「色即是空」，又說「無色聲香味觸法」。既然無色、色空，這隻鮮豔奪目的菜椒的紅色又當如何解釋？若解釋不了，則說明我們並不真懂佛法，只是學得語句、說得順嘴而已。有通達者，請為大家解惑！
大家（在微群裡）爭論來爭論去，不如先實際解決一下這個「菜椒紅色」的問題好！這個問題解決了，你說色即是空才會有人相信，否則，全是書本上現成背來的，沒有一點用。
sima：既然鮮豔奪目，說明眼睛很誠實！
南山：眼睛很誠實嗎？這個先不論。我們且說說，既然無色，其奈紅椒何！紅椒明明是紅色，為何說無？
菜椒這個東西，是有是無，或者是其它什麼，我們且不論，現在只論這隻菜椒紅彤彤的顏色為何說是空呢？
若這隻菜椒真的無色，應該如水，或者如玻璃那樣，光線應該可以直接穿透過去，可為何又不能呢？既然是有色，佛經為何又說是無呢？
學習佛法其實也別無竅門，只是結合實際，多問幾個為什麼，並想法破解此疑惑。學習佛法其實也別無竅門，只是結合實際，多問幾個為什麼，並想法破解此疑惑。疑惑盡處，佛理自現，恍然夢覺。你若能於一根菜椒上徹底明白佛說色空之意，則瞬間了知宇宙之間五顏六色幻化斑斕無不是空。
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諸位（同修）談了很多，但大多是從理上來談，「因緣和合」啦、「心生法生」啦、「如幻顯現」啦等等等等。僅從理上來談，當然沒有什麼不對的，因為這些理都是佛說過的。但這些理未必真能解決得了事上的問題，若事上不實際解決，終不得力。就如同一個壓根兒就不知道「色即是空」是什麼意思的人，他也可以整天大談色即是空、空即是色，你若輕輕地問他一個「為什麼」，他要麼啞然無語，要麼更借其它的佛理來解釋此佛理。說來說去，依然是背書本，於實事上不得力，終無用處。
白云：《心經》中說色空，不會是單指顏色，應該是指一切色法吧？
南山：是的，不單指。但顏色也是色，且先論顏色。紅椒明明是紅色，為何說無？
莊主：因為有了紅綠的對比而執為紅，如果世界只有一「紅」色，我們也根本不知道這是「紅」色，沒有對比故。
南山：若沒有其它的顏色作對比，只有一種顏色，頂多沒有「紅色」這一名稱，但不是無色。所以，此也非得力的解釋。
再想想！若於此事不能真明白，那還是少說「色即是空，空即是色」之類的話，因為你壓根不明白是啥意思。
白云：把紅辣椒切成塊後，有沒有見到紅色？除了小塊小塊辣椒粒外，還能看到紅色嗎？
南山：你只要不把它切成原子大小，它依然是紅色的，比如辣椒粉就是紅色的。
莊主：就是榨成菜椒醬，也是紅醬好不好。
南山：是這麼回事！看來有無紅色與粗細無關。
老那：紅椒的「紅色」是無，這是佛菩薩實證後得出的結論，我們修學的目的正是為了驗證這個結論。
南山：說得對！現在就是在驗貨。
踏浪：物體的顏色，不是它本身具有的色彩，而是該物對光的吸收和反射、折射。（一是從光的方面說，太陽光用稜鏡可折射出多種色彩，包括了紅色，這紅色是光這一塵與眼根合和作用的幻相，實際根本沒有紅色這一色塵，其二，縱向看菜椒從開花生長到綠椒紅椒，再到被食用變為糞便或爛掉這一過程，紅椒只是過程的一段現象而已，根本不存在紅菜椒，只是假名罷了。）
南山：科學就是這麼認為的，近了一步，但依然不是佛意。
踏浪：一定頻率的光粒子與眼根合和，生出紅的假象。
南山：進一步了！讚嘆！
思宇：如果說色即是空，那麼應該是能夠當體即空。雖然說眾多的理論和解釋都是為了幫助理解，但是最終肯定是要能夠言下知空，不需要去分析和推理。
南山：當體即是空，這是對的。但如何是當體即是空的呢？這菜椒上的紅色如何當體是空？諸位，參參吧！佛法是真實的，絕不是說著玩兒的！
平日裡我們都知道，鏡中人、水中月、樹的影子、夢、空谷回音、海市蜃樓等這些事物，當體即是空的。但我們從未曾想過，辣椒的紅色，乃至一切事物的色彩其實也是當體即空的，並非真有，而我們總以為是某些事物本身就具備的，或者說是光線本身就具備的。
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諸位的討論多偏向於這種顏色的命名上了，這不是我要討論的。要先有相，然後才能有名。即便這種菜椒的顏色你不名為「紅」，也不名為其它任何稱謂，這種顏色的相還是存在的，還是可以感知到的。我現在說的就是我們在紅椒上看到的這種顏色的相，怎麼證明它是當體即空的呢？這才是討論的重點。
這種相你不稱它為「紅色」，你即便稱它為「x」，其實都無所謂，都不影響我們現在所討論的問題本身。這種被我們所感知到並被我們命名為紅色的相，為何是當體即空的呢？
無我：色由分別生。
南山：你不分別時就沒有此色相嗎？恐怕不能這麼說。
如果沒有下面兩個圓圈作對比分別，上面那個圓圈的顏色就不存在嗎？不能這樣說。
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諸位同修雖作種種解釋，都未能說明何以其當體即空，也就是說很多解釋是不能讓人信服及滿意的。
踏浪：我能想到的，就是一定頻率的光子，在眼根和諸識的合力作用下，就成了顏色。知其理後，即認知眼見非實，第八識中記憶的種子本身就靠不住，以幻識幻，皆是虛妄。
南山：你說的並不錯，只是你明白了大致的方向，缺乏深入。如人挖井，方向對了，挖了幾鋤頭，嫌累，就跑了，終不見水。
現在的人，多受科學思想的教育，我們若不能用他們的語言來說明白佛法本意，上不合佛陀本懷，下不契當今眾生根機，所謂自利利他的菩薩行就成了一句空話。我以一紅辣椒的顏色為例，正是發明此意，並非我想刻意刁難誰，我沒有這麼無聊。我儘量避免佛法語言，而是用一個理工男的基本詞彙來說說這事。
昨天有同修說，大乘佛法說的空，是指當體即空，而不是小乘那種分析而歸空。這話說得很對！但什麼是當體即空呢？也就是說我們應當如何來理解這種當體即空呢？我舉個例子，譬如影子，它就是當體即空的。就是說不必等到影子消失了它才空，而是影子明明顯現時它也是空的。這就是當體即空。我想這個大家都能理解。又譬如鏡中像、水中月、我們做的夢等等，這些事物都是當體即空的。其實電影也是當體即空的。這一類現象我們說它是當體即空的，估計沒有人會反對，但如果我們說我們看見的所有色彩也都是當體即空的，十有八九會群起而攻之，很難讓人理解。原因很簡單，因為這種看法不符合常識。
就以這枚紅辣椒為例吧！世俗認為，辣椒的紅顏色是辣椒本身就有的，當然，有些是綠的，有些是紅的，但這些顏色都是辣椒本來就具有的。
這種我們稱之為紅的顏色真的是辣椒本來就有的嗎？
兩千多年前的哲人莊子就發出過感嘆：「天之蒼蒼，其正色耶？」天空真的是藍色的嗎？藍色真的是天空本身的顏色嗎？可惜，兩千年前沒有誰重視也沒有誰有義務非要來回答他老先生的問題。
現當代科學昌明，科學家開始來解答這個問題。科學研究的結果是，這種紅顏色並不是這枚辣椒本來的顏色，而是陽光中的紅色光波被辣椒表面反射，於是我們看到了紅色。如果辣椒的表皮組織結構不同，它可能會吸收其它一些光而反射綠光，那我們就會看到綠色。也就是說，這個辣椒是什麼顏色的，完全取決於它的表皮分子結構，反射光線中所含的什麼色譜的光，就呈現為什麼顏色。科學家認為，辣椒本身是沒有顏色的，顏色是由光線所賦予的。
世俗認為紅色是這枚辣椒本來就有的，科學認為紅色不是辣椒本有的，而是反射光線中的紅色光時所呈現的。應該說，科學比世俗常識進了一大步。但科學的這種說法是否就真是正確的呢？我們不妨來看看！
我們若深入研究就會發現，我們所謂的光，其實是一種電磁輻射現象，具有波粒二向性。傳遞這種電磁輻射的物質，稱為光子。我們所見到的光，其實只是光子電磁輻射的一小部分，稱為可見光，而更大部分我們是看不到的。根據電磁輻射的波長，從長到短，可以分為如下幾種：1、微波，如宇宙背景輻射就屬於此。2、電磁波，如電視、電臺、手機等所發送接受的波就屬於此類。3、紅外線，熱成像就是利用這種波。4、可見光，即我們人眼所能見的光波。5、紫外線，有些飛禽能見此光波，工業上也常用來殺菌。6、X射線，醫院裡照肺部時使用。7、伽馬射線，福島核輻射的就是這種光波。波長越短，能量越強。
會不會有人又懵了！罷罷！
無論是宇宙微波背景輻射，還是我們人眼所見的可見光，乃至可能導致你得癌變的核輻射，所作用的都是同一個事物，即光子。光子是一種什麼東西呢？它是一種傳遞電磁能量的玻色子，既是一種粒子，也是一種波。當你以測定粒子的方式來檢測它時，它就是一種粒子。當你用檢測波的方式來檢測它時，它就是一種波。具體是粒子還是波，完全由你說了算。這就是哥本哈根學派的量子測不準原理。
光子質量為零，沒有顏色，也沒有形狀。所有的光子都是一樣的，唯一的區別是波的長短。有些光子波長較長，能量就弱，有些光子波長較短，能量就較強。波長較長或較短的光子，我們都看不見，我們看見的可見光波長居中。
我們能看到的可見光似乎有七種顏色，即赤橙黃綠青藍紫。用一塊稜鏡讓陽光透過時就能看到這一現象，或者雨後空氣中的露珠對陽光進行反射時也能看到，就是彩虹。這七種顏色正代表七種不同波長的光，從赤紅色開始，波長越來越短，紫色波長最短，能量也最強。紫色光之外即是紫外線，能量更強，會傷害你的皮膚組織得皮膚癌。
很多學了科學的人，他們來解釋這枚大紅辣椒表面的顏色，基本都是這樣解釋的：可見光有七種顏色，當陽光照到辣椒表皮時，其餘六種顏色的光都被辣椒所吸收，而它不能吸收紅色光，全部反射出去了，於是辣椒就呈現為紅色。簡單說，就是辣椒本身無紅色，紅色是陽光中的可見光所具備的，紅色光被反射，我們就看見了一個紅色的大辣椒。
這種解釋很經典，很能影響現代人的看法，但事實真是如此的嗎？
這種解釋其實是一種看似很科學但其實是錯誤的解釋。原因很簡單，因為我們知道光子沒有顏色，只有能量強弱的不同，從而表現為波長的不同。實際上，大辣椒表皮的紅色，既不是辣椒本身就有的，也不是光子本身所具有的。
你或許會問，那大辣椒表面的這種顏色究竟是如何產生的呢？
要說清楚這個問題，我們得先理解一種現象。我先說一件事，這是佛陀曾說過的。晚上，在一個漆黑的屋子裡點亮一根蠟燭，燭光在靜靜地燃燒。這時如果有眼病的人，比如說散光或高度近視眼，如果他裸眼來看這燭光，就會發現在火苗的上面有一圈五色的光暈圍繞著它。我們知道，這圈光暈實際上是根本不存在的，它的產生是由有病的人眼與燭光共同和合而產生的。其實病眼的成份更大一些，因為視力正常的人是看不到的。
再比如說，碘酒是紫紅色，澱粉是白色，當碘酒遇到澱粉時就顯現為藍色。過去的情報人員經常這麼幹。再比如紅綠藍三種顏色，它們都不是白色，也不含一絲絲白色，但當這三顏色重疊在一起時，白色瞬間出現了！你要不信，大家就再看看下面這個圖。
大辣椒上面的紅色是怎樣產生的？簡單說，是我們的眼根產生的。我們的眼睛看到辣椒表面所反射的一定波長的可見光，眼根與之和合，幻化變現出了紅的顏色。如果沒有人的眼根，世間本無這種被稱之為「紅」的顏色。
有人會問，這種紅色是不是眼根自身所帶有的呢？也不是。眼根本身也沒有任何顏色，但它與不同波長的光接觸就會顯現出不同的顏色。
世間萬物，本沒有顏色，也寂然無聲，更沒有香臭、苦甜、冷熱軟硬，這些現象完全是由我們的五根與外塵和合之後顯現出來的，無不如幻如化，所以當體即是空的。
我們說水中的月亮當體即空，就是說，不是沒有這個影子，影子是有，只是它是空的。大辣椒上面的顏色也是一樣的。
2017-3-9
星光禪社
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