水貂皮草：穿皮草的歷史你了解多少？

在狩獵過程中人們就發現，動物不僅可以食用，他們的毛皮還可以用來禦寒，出於生存的本能，人類產生了對服裝的需求，開始披掛獸皮禦寒保暖。後來皮草慢慢的就成為了崇拜圖騰的權力和象徵，其後因高貴華麗的外表而成為社會地位的標誌。

最近，由四位世界頂級時裝設計師John Galliano、Roberto Cavalli、Karl Lagerfeld以及Oscar de la Renta設計的以詮釋「皮草代表風格」為主題的皮草廣告，讓皮草作為一門時裝藝術又重新走進人們的視野。

雍容美麗、風格多變、高雅豪華的皮草，是時尚界最響亮的標籤，儘管哪裡有使用皮草哪裡就有抵制，然而皮草服裝身上的經濟價值和所代表的尊貴品質從未因為時間的流逝而降低過。作為一門時尚藝術，皮草身上有太多的「寶藏」值得我們去挖掘、研究。

五千年的高貴，你了解過嗎?

皮草，從一開始就是高貴的象徵。人類文明誕生之際，毛皮服飾就有顯示顯示宗教的權威與身份地位的高貴的涵義。

雖然我們無法考證皮草服裝到底是從什麼時候開始起源的，但是可以非常確切的是用動物的毛皮來做服裝是人類最古老的做法，這是無可爭議的事實。最開始的時候，人們穿毛皮、皮草衣服的動機是為了禦寒護體。

在狩獵過程中人們就發現，動物不僅可以食用，他們的毛皮還可以用來禦寒，出於生存的本能，人類產生了對服裝的需求，開始披掛獸皮禦寒保暖。後來皮草慢慢的就成為了崇拜圖騰的權力和象徵，其後因高貴華麗的外表而成為社會地位的標誌。

十七世紀的歐洲封建社會，形成了以宗教教廷和封建領主為主的雙重統治，這也使得森嚴的封建等級制度和宗教思想逐漸左右了人們的思想意識，在服飾上形成了一整套嚴格的等級制度。這一時期除用於圍巾、手籠和帽子外，皮草在日常生活中算是比較少見的。

到了十八世紀，歐洲的封建社會開始進入末期，資本主義得到蓬勃的發展，生產水平也顯著提高，同時皮草也煥發生機，開始進入規模化製作階段。不但使皮草的服裝技術開始走向成熟化和專業化，皮草的市場也開始規模擴大，形成了初具規模的皮草行業，規模與產量也較以前有大幅提高。而這一時期的皮草，也成為貴族以及新興資產階級所穿的服飾，成為18世紀貴族階級男子的象徵。

圖為1905年德國萊比錫城（Leipzig）皮草市場

現在的皮草服裝保持著獨特的社會地位，又注入了時代的氣息，增加了時髦的概念以及活力，並已逐漸從社會階級地位的標誌開始步入時裝階段。經過設計師的創作，皮草的藝術運用更加多樣，手感也更加光滑細膩、蓬鬆柔軟，無論是視覺還是觸覺都給人一種舒適感，這也讓皮草成為人們的珍愛。

了解完皮草的歷史後，咱們來看看皮草中的「佼佼者」水貂皮草的故事。

帶您了解水貂皮草

我們所說的水貂皮草，其實就是皮草的一種，我們也可以稱它為「貂皮」。

水貂皮衣的原材料是由一種類似水獺一樣在水中生活的哺乳動物的皮毛所組成的。用專業的術語來講，水貂在分類上屬於哺乳綱、食肉目、鼬屬的小型珍貴毛皮動物。一般用來製作皮草的比較合適的又兩種品種的水貂，一種是美洲水貂，另外一種是歐洲水貂。

現在，全世界所用的水貂皮草的原材料基本上都是人工飼養的美洲或歐洲水貂。人工飼養的水貂不僅不會破壞原有的生態，造成野生水貂的滅亡，還能保持皮草的質量，貂皮極少存在傷殘，熟皮後大小平均、薄厚平均、毛皮分布均勻、色差小等。

除了品種外，水貂皮草的原材料還講究水貂的公母。一般說來，公水貂的體型比較大，毛髮不僅偏長，還偏粗，保暖性和耐久性會比母貂要強，但也因為毛髮偏厚重感，所以視覺的效果不如母貂。

而母水貂的毛髮細短，皮板偏薄，雖然保暖性不如公貂，但是母水貂的皮毛無論是輕薄，還是視覺效果都相較公皮要好一些。

全世界的水貂皮草供應基本上都是以北歐四國和北美為主，他們所生產的水貂皮草銷售量約佔全世界的56%，已經算是一個非常大的佔比了。在1954年的時候，這些國家丹麥、芬蘭、挪威和瑞典等還一起協商聯合組成的一個國際市場開發和拓展機構，叫「北歐世家皮草」。

這一機構主要是以「SAGA」為標誌，來代表這是北歐所生產的優質的皮毛。也就是說只有毛皮最優良的貂皮或狐皮，才能附有「SAGA MINK」或「SAGA FOX」的標籤。

圖為1902年重疊三層的水貂皮草

想不到一件水貂草大衣，裡面的學問還有這麼多，真是不簡單。

貂皮大衣的故事

除了歐美國家，在中國水貂皮草也有自己的一段獨特歷史。

以前的中國對於皮草並不是十分的熱衷，是在元代的時候才逐漸的喜歡上。

這一轉變主要原因是在元代，由蒙古人來統治漢地，蒙古族的一些習俗也影響著漢人，老百姓開始對皮草有了一定的了解，對於皮草的需求也逐漸增加，遊牧民族的趣味成為了新的主流。

並且對於皮草的興趣一旦興起，就不會一下隨著朝代更迭而消亡，在明朝初年，蒙古文化依然對漢人的時尚有著很深的影響。

圖為清朝內閣大臣的合影，每一個人都是穿著水貂皮草

後來到了清朝，越來越多人追求水貂皮草，這也引起了政府的不滿。所以，在康熙和雍正時期，朝廷都會以「禁奢」的名義，來限制人們穿水貂皮草。

甚至在康熙年間，皇帝在在一次會議之後，對著一群穿著華貴皮草的大臣表達不滿，說道「爾等好用貂緞貴物，不知一貂帽、一緞衣，其價值狐皮帽、羊皮袍數件。爾等何用此貴物？」

但是這樣的「禁止」，並沒有打消人們對水貂皮草的喜愛，反而是「越禁忌越美麗」，在權力、金錢以及禁忌等各種作用的加持下，水貂皮草的身價越炒越高，這也讓野生的水貂數量不斷銳減，生態環境也受到了嚴重的打擊。

一時之間，水貂皮草供不應求，價格也是一路上漲，這也逐漸成為國內市場中的「奢侈品中的奢侈品」。直到今天，隨著環保理念的興起和人們審美觀念的變遷，對於水貂皮草的狂熱喜愛才慢慢衰弱下去。

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