世上沒有任何別的書是象聖經那樣寫出的。聖經與任何別的書完全不同——它是神所默示的（提摩太後書3:16）。神指教聖經的作者寫什麼，祂把思想和意念輸入到他們的頭腦裡，引領他們的筆記下這些思想意念。讀經等於在念神親口所說的話。聖經從始到終都是神的話，也唯有聖經才是絕對完美的。
我不用白費時間試圖去證明聖經的默示。那書本身就是對自己最好的見證。它是世上最耀眼的奇蹟，唯一能說明這點的就是它出於神的默示。
誠然，我們知道，聖經的不同作者在寫作的風格上是不同的——以賽亞與耶利米、保羅與約翰的寫作風格各不相同。但這只是好比一位樂手演奏不同的樂器——他或是吹笛，或是吹簫，或是吹號，他呼氣的方式就會產生不同的聲響，但是產生每一種聲響呼出的氣還是相同的。同樣的意義，神親自默示了寫作聖經的每一個作者，因此聖經的每一段、每一節和每一個字都出於神。我恨不得讓所有對聖經有疑惑的人找本聖經去讀，這樣有多少問題和異議就會立即煙消雲散！有數不清的人在神的書裡發現祂是一位怎樣的神！那麼，你該讀經的重要性就不言而喻了。
你需要知道的一切關於得救的知識都在聖經裡。在我們所生活的時代，人類知識增長的速度異常迅猛。教育比歷史上的任何時期更普及。這很不錯，可是我們必須牢記，縱使我們擁有最好的教育，但對聖經所啟示的真理無知，那麼我們還是免不了要下地獄。注意！一個人可能會擁有各個學科令人咋舌的知識，而同時卻未得救，死亡給全人類一切的豐功偉績劃上句號。與此相反，一個人可能對世俗的知識全然無知，或大字不識，卻得救了。如果他親耳聽過聖經偉大的真理，又心裡相信，他的靈魂就必得救。明白聖經的真理遠比懂得其它任何領域的知識重要得多。
任何別的書所包含的內容都不及聖經重要。聖經告訴我們神救恩的大計劃，也指教我們罪的蒙赦之道。若無聖經，我們將對以下的事情一無所知﹕主耶穌降世是為要拯救罪人；祂代替我們死——就是義者代替不義者而死；每一個信耶穌的罪人的稱義；父、子、聖靈甚至樂意拯救壞透頂的人。
聖經也告訴我們主耶穌基督的生平和品德——祂是神與眾人的大中保。四位不同的見證人分別記載了祂的侍奉和祂所行的神跡。他們向我們述說了祂的生活與教訓、祂的死與復活，祂的權柄、慈愛與忍耐。他們明明白白地告訴我們這些事情，因此任何人都不致於弄不懂。
聖經又告訴我們義人的生活。他們許多人生活像我們一樣，有著我們一切類似的問題。聖經並沒有試圖隱瞞他們的過錯和軟弱。它提醒我們，這些人的救主也樂意作我們的救主。聖經也包含很多重要的警告（取自惡人的生活），以便警戒我們，如果我們死抱著自己的罪不放，那麼懲罰惡人罪孽的神也必懲罰我們。聖經還包含許多寶貴的應許，用以鼓勵愛神的人。它使我們看透人性。
我們能從別處學到這一切嗎？由此可見，我們應當讀經有多重要了！
沒有任何別的書曾在世人身上產生過象聖經那樣奇妙的果效。在使徒時代，「擾亂天下的」教訓（使徒行傳17:6）正是此書的教導。眾使徒是奉差遣去與世界的迷信、假宗教和淫亂挑戰的人。他們沒有屬世的武器能把自己的信息強加給任何人，也沒有錢財去收買任何人相信。但是他們的武器就是這書；經過幾代人以後，他們徹底改變了社會的面貌。
改教時期，此書曾使歐洲煥然一新。六百年前，沉沉的黑暗籠罩著基督教教會。基督教已腐化變質，幾乎已被扭曲得面目全非。那時，人們開始著手把聖經譯成多種民族的語言，之後教會又得以更新。類似的事情在別的時代也有發生。在列王時代，以色列民曾犯下滔天罪惡！但這並不希奇，因為耶和華的律法已被遺失，被丟棄在聖殿的旮旯裡，直到約西亞作王后才被找到（列王紀下22:8）。
在福音廣被接受的地方，聖經就給那民帶去了巨大的祝福。聖經所帶去的祝福有﹕良善的法律，更高的道德標準，安息日的大福分，為老、弱、病、殘和孤兒建立的慈善機構。在從未有過聖經的國家裡，這些事情就很少見了。
凡正確讀經的人，聖經能為他做的事大大地超過任何一本書。聖經所針對的事比如何在今生功成名就來得重要得多。它所關乎的是永生的事情。聖經「能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」它能給你指點上天堂的道路。它能教給你，你所需要知道和相信的一切，以及為了得救你需要去做的一切。它揭示了你本人就是罪人。它能指給你神一切的聖潔。它能向你啟示那位唯一能使你與神和好的主耶穌基督。
聖靈用來使眾罪人歸正的也是聖經。祂把真理印在他們的良心上，又透過真理在他們的生命中產生道德上的奇蹟。全世界有各種各樣的人天天都在經歷新生的奇蹟，這奇蹟正是聖靈藉著聖經所產生的。
在人歸正以後，聖經是基督徒成長最主要的蒙恩之道。是個人讀經、或是公眾講道，聖靈都使用自己的道潔淨並使他們成聖，教導他們學義，預備他們做一切的善工（見詩篇119:9；約翰福音17:17；提摩太後書3:16-17）。聖經能指引你如何過一種討神喜悅的生活。它能指教你忍受困苦甚至逼迫，也指引你毫不畏懼地思考死亡和將來的審判。當你處於靈性昏睡的時候，它能使你甦醒。在你悲傷的時候，它能安慰你。當你走迷路的時候，它能領你返回正路。在你軟弱的時候，它能給你力量。當你與別人相處的時候，它能保守你遠離罪惡。在你孤獨時，它能對你說話。哪怕是對於最沒有出息的基督徒，聖經也能做這一切的事情。倘若聖靈住在你心裡，並且你手頭有本聖經，那麼你就擁有了過基督徒生活絕對需要的一切。即使你被關進監獄，完全地與別的基督徒隔離，那麼在生命上你仍擁有神絕對無誤的指引。
一些人發牢騷說，聖經上有太多讓人難以明白的事情。此話極真，但這並不是停止讀經的理由。毛病出在我們的悟性，而非聖經；我們只有不斷地研讀才能明白得更多。當然，我們萬不可知難而退，因為經上還有很多非常清楚易懂的事，我們必須理解才能得救這一重要真理，對於凡誠心想知道的人都不難懂。因為難懂的部分而忽略我們能讀懂的內容真是愚不可及。
另一些人則發牢騷說，不是每一個讀經的人都會獲得我說過的那些好處。答案很簡單﹕凡讀經而一無所獲的人都沒有以正確的方式去讀它。人必須以謙卑和禱告之心讀經，否則就休想獲益。以純真、謹守的心靈讀經的人沒有一個會錯過天國之道。神的話果然不假，它說﹕「側耳聽智慧，專心求聰明；呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶；你就明白敬畏耶和華，得以認識神」（箴言2:2-5）。
聖經是裁決關於基督教教義和本份上一切爭議的唯一準則。神知道，祂的兒女需要一個判斷是非準確無誤的標準，因此，祂充滿慈愛地在聖經裡給了我們這準則。我們都當為此感激不盡，因為基督教教義和實踐在世上存在著極大的混亂。
在基督教教義上存在著很大的混亂。甚至在基督教信仰頂重要的問題上，不同的教會有著不同的說法。羅馬天主教與復原教（或稱為新教），福音派與自由派，摩門教與耶和華見證會都宣稱他們擁有真理，然而他們的教義卻互相衝突，完全不一致。有誰能在如此混亂的體系中找到真理呢？只有一個答案。神親自在聖經裡為我們設立了絕對無誤的真理標準。我們必須接受它為我們的準則。對於不符合聖經的一切，無論是誰說的，也無論他在教會裡的地位如何，我們都要加以否決。他所說的一切都必須經過聖經的檢查。那人可能是基督教的傳道人或牧師，但他講的話還需經過聖經的檢查。如果他是一位真牧者，他必然會喜悅你這樣做。實際上，他會鼓勵你讀經，讓你去檢查他的教導是否正確。只有假牧師才會要求你一味地因他自己的權威或教會的權威而全盤接受他的教導。每一位真牧者的目標總是要幫助你，讓你自己從神的話中查明真理。
在基督教的實踐上也存在著很大的混亂。每一個真心要在行動上討神喜悅的基督徒都要在各樣實際的問題上作出抉擇。他會面臨與他日常生活和工作相關的種種問題。幾乎人人都做的某些事情，在他看來很可能不正，他就不願跟隨潮流而行。工作之餘的問題是如何打發空閒的時間。許多人喜愛既無智慧也不正當的娛樂。還有一些問題與家庭生活有關。在此，怎樣的行為準則才是可取的？僅只因為其他自稱為基督徒的人都在做，是否就證明那事無誤呢？
再說一次，所有的這些問題有且只有一個答案。聖經必須是我們的標準。在基督教的實踐上，無論我們何時何地踫到什麼樣的問題，我們都必須運用聖經的教訓。有時聖經直接地論到這問題，那麼我們就須遵照而行。對於聖經沒有直接地論到的問題（這是常見的情況），那麼我們就必須從聖經裡尋找一般的原則，指導我們行事。不要在乎別人怎麼想，他們的行為不是我們的準則。聖經才是我們的準則，我們必須依照聖經而生活。