爺爺喜歡和我講他以前的光榮事跡。
他說: 「以前有個小混混打架，找我幫忙，我衝上去抓住對面大哥，然後往死裡打，他們那夥30多個，愣是一個人都不敢動。」
我對爺爺崇拜得不得了，就問爸爸是不是真的。
爸爸狠嘬了一口煙:
「是的，那次我高中和人約架，我叫了30多個，對面叫了你爺爺。」
為什麼講這個段子？
我們可以發現，人們從來只是滿足於知道生活的一半真相。而一半真相，往往比謬誤更可怕。
比如總有人告訴你，外面的世界很危險。但另一半的真相是：外面的世界更精彩。
內觀己心 外察世界
《道德經》第二章：
「天下皆知美之為美，斯惡矣；
皆知善之為善，斯不善矣。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
天下的人都知道什麼是美，醜的觀念也就形成了；都知道什麼是善，惡的觀念也就出現了。所以，有和無相互生發，難和易相互轉化，長和短相互彰顯，高和下相互依存，音和聲相互配合，前和後相互跟隨。
由此可見：
任何事物都是陰陽和合而成，一體兩面。美醜、善惡、高低……矛盾並存。
正如，每個人心中都住著一個天使和一個魔鬼，如果天使死了，惡魔也就死了！
再如果我們只看到了別人有錢有權，生活風光的一面，心理難免失衡。因而，這個社會大部分人都想往上爬，試圖通過外界來證明自己的存在和價值，可一旦你達到了那個相對的目標，空虛無聊感便撲面而來，驚覺：原來，不過如此，並非想像中那般美好。甚至，你會發現，終其一生，自己只是為了一個美麗的泡沫而付出了嚴重的身心的代價。
如若我們能夠全息、全觀、全程的看待問題。那麼，你會發現，這個世界其實是很公平的，只是很多「陰性」——隱性的內容被我們的「貪嗔痴慢疑」和認識上的局限所障礙住了。
啟迪多元思維
「天下萬物，在表象上都可以分為真善美和假惡醜兩個對立的方面。美的可以造成惡的結果，善的可以造成不善的影響，任何美善的事物，本身都包含著不美不善的一面。一切事物也都處於運動變化之中，美轉化為不美，善轉化為不善，乃是大道運行之必然，亦是事物發展之規律。若把美的事物當成永恆的美，把善的事物視為絕對的善，那必然會事與願違，終究會導致不善的結果的出現。」
正心正舉
因此，「聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。」
有道的人用「無為」的法則來對待世事，用「不言」的方式施行教化；讓萬物興起而不加倡導，生養萬物而不據為己有；撫育萬物但不自恃己能，立下了功勳而不自我誇耀。正因為他不居功，所以他的功績就不會失去。
文若愚在《道德經全書》中談到：
一般人只知一味追求「美」和「善」，殊不知「惡」與「不善」是在追求「至善」、「至美」的路上所不可或缺的必經步驟，而最終的目標是指向「大善」。
「而聖人對於對立各方無所固執，只是順其向高層次的發展趨勢，面對符合趨勢的「不善」，寧可捨棄低層次的「善」。
對於事物的構成，聖人不追求單一，而是善於利用對立要素相互和合，組合出更大的合力。
聖人因為看到了事物的兩面性，看到了事物的發展有其自身的規律，所以能辯證地看問題，行無為之治，行不言之教，絕不去主觀臆斷，更不去勉強而為，而是認識到規律，任由其發展，以達到無為而無所不為。
撥迷見智
任何事物都是陰陽和合而成，一體兩面，而對立面之間的轉化是永恆的。
開啟自在之門
聖人即使獲得了某種成功，也不居功自傲，而是懂得急流勇退，功成不居，對於成敗榮辱淡然處之。
大道運行，聖人順之而已，不當創造者、擁有者、主宰者、居功者。
2019年9月10日馬雲將正式卸任阿里巴巴集團董事局主席。
於馬雲個人而言，功成身退未嘗不是順應規律的明智之舉。
我們回想歷史，多少名將經歷令我們唏噓不已，而關鍵就在於不懂得功成身退。而在資本大道其行的今天，尤其是民營企業家不受年齡限制，「可以直接通往墓碑」(寓意做到老)，能夠真正放下企業權力，去追求本真，放下俗念，追求自我是多麼的難得！
馬雲真正實現了功成身退，事了拂衣去，深藏功與名！
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