人的慾壑難填，飲食慾、睡眠欲、色慾、財欲、名欲，都是習性之欲、造業之欲。眼耳鼻舌身五根，所引發的五種欲，色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲，是為五欲，它能使人生起貪慾之心，種下累生累世的因。享五欲自恣(zì放縱）之樂的人，當然去不了天道，墮落惡趣的人太多，生善道必需欲淺天機深。哪怕是人生天道，也存五欲，雖然天人比人間的欲望輕得多，但依然難了脫生死，在六道輪迴。
為什麼天道眾生仍然不能游離五欲河？這是因為他們，雖然可以過著無憂無慮安詳自在的生活，但是過於安逸，而失去修學佛法的因緣。《大智度論》裡面說，欲界天眾因為耽著於淨妙的五欲，所以心常狂惑；色界天眾則沉溺在禪定的喜樂中，不想出離；無色界天眾，卻因無色身，而無法修行。他們在天界只享福而未修學佛法，也沒有人世間那樣的機會培福造福，命終之後往往命運乖舛。無色界因著於樂境，命盡之後，墮入欲界，受禽獸形；色界諸天則從清淨處墮地獄受諸種苦痛。
天道眾生，最大的苦惱是在享受完天道的福報之後，就會經過天人五衰的階段，再度墮入六道輪迴中，甚至有的比人道眾生墮落的都深。這是無始劫來的煩惱習氣藏在阿賴耶識裡面，如果沒有相當的定力，智慧不開遲早要命。定力是控制，智慧開了才能化解，定沒有到開智慧的時候，不能化解。淨空法師講，定到九次第定，才會開智慧化解，這非常難！九次第定是阿羅漢，阿羅漢的那個定能生智慧，非想非非想天四禪八定，那是世間最深的定八定，也只是福，沒有開智慧。開智慧就好辦了，轉煩惱為菩提。
煩惱習氣藏在阿賴耶識裡頭，轉過來非常難。自己有一點小小的定功伏住了，就很得意，得意就是煩惱。喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲都屬於煩惱，必須要知道，定功還不夠，智慧還沒開，還要加緊努力。人天福報皆受五欲樂。我們有五欲，修道就要舍而不著。故維摩經雲，雖福應有，不當自恣，當觀五欲無常，以求善本，於身命財，而修堅法。堅法，三堅法，身命財寶。若忘身命棄財寶去封累而修道者，必獲無極之身無窮之命無盡之財也。此三天地焚而不燒，劫數盡而不盡。故名堅法。
可見修道，非常難，而難得修道。有沒有一條易行之道呢？修淨土法門頗有成就的淨空老法師說：只有一條：念佛求生淨土極樂。求生淨土極樂的人，不要那麼深的定，小小的定把煩惱伏住了，就能帶業往生。所以這個法門殊勝，這個法門十方一切諸佛沒有一個不讚嘆，我們要明了。明了之後，選擇這個法門，到極樂世界自然一切法門就圓滿、就通達。所以我們只有一個目標，邁向極樂世界，親近阿彌陀佛。
（李松陽20201031fccf01086)