利未記(四):聖經的三分法——神聖、卑賤和汙穢(一年讀一遍《聖經》)

2021-02-19 耶穌基督以馬內利

「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」

——申8:3

2018年1月29日 

今日讀經:《利未記》10-13章

神聖、卑賤和汙穢的三分法

現在要來看一個很重要但很難解答的問題,就是卑賤和神聖的區別,以及潔淨與汙穢的區別。在世界的想法中,只有好、壞之分,一律是用二分法來看待事情。但是聖經則把事情分成三類,我們在《利未記》中第一次遇到這種分法,不懂這個就不可能懂《利未記》,這一點非常非常重要,那就是潔淨的東西,仍然可能是卑賤的。

這裡有兩種過程:第一,神聖的東西遭玷汙之後會變成卑賤的東西。幾年前羅馬尼亞的革命是怎麼引爆的呢?是一個基督徒牧師引爆的。有一天牧師出門,買了一卷衛生紙,回家後上廁所的時候才發現,這一卷衛生紙上印的都是聖經的經文,原來聖經協會在共產時代寄了聖經到羅馬尼亞,政府很不高興,我們自己有聖經不必你們寄來,於是把那些聖經做成了衛生紙。當這個牧師發現聖經竟然被當作草紙來用,就非常生氣,他針對這件事講了一篇道,結果引爆了羅馬尼亞的革命。各位,聖經並沒有因此變得汙穢,因為廁所並不是罪惡的東西,但這樣做是把聖潔的東西變成卑賤,玷汙了這樣東西,了解嗎?

接下來是把潔淨而卑賤的東西,變成汙穢,變成罪惡。聖潔、世俗和罪惡這三個詞,大致上可以對應到神聖、潔淨卑賤和汙穢。玷汙神聖的東西,它就變成卑賤;玷汙卑賤潔淨的東西,它就變成汙穢。同樣的過程可以反過來,把汙穢的加以潔淨,可以變回潔淨;把卑賤分別為聖,就可以變成神聖。

聖經上絕對禁止神聖的東西碰觸到汙穢的東西,必須要分開放。神聖的東西和汙穢的東西沒有交集;聖經也提到潔淨和汙穢的東西放在一起的時候,兩者都會變得汙穢。這倒沒錯,髒東西和乾淨的東西混合,是乾淨的東西會把髒東西變乾淨,還是髒東西會把乾淨的東西變髒?你們都知道答案,這話其實是尼希米說的。同樣的,把神聖和卑賤的東西混合,兩者都會變成卑賤,而不是變成聖潔。

上圖中請注意,箭頭的過程通向死亡,真的是死亡。另外的一個過程則通向生命,但是需要獻祭,只有透過獻祭,才能將汙穢的變為潔淨,起死回生。

我順便問一下,在座有多少人是全時間事奉的基督徒?我問的問題是,全時間事奉的基督徒,了解我的意思嗎?各位!工作也可以分成這三類,有些工作非法,不道德,是汙穢的,基督徒不能做那種工作。有些工作是潔淨但屬世的,並不是說要當宣教士或牧師才算神聖的工作,重點是你有沒有把工作分別為聖歸給上帝?計程車司機的工作也可以很神聖,只要你把工作分別為聖,為上帝而做,它就不是屬世的工作,而是獻給上帝的神聖工作。宣教士也有可能非常屬世,各位明白嗎?把錢花在不好的東西上面,你的錢就汙穢;把錢花在好或神聖的東西上,你的錢就潔淨。性也可以分成這三類,這三類的區分真的非常重要,你是不是漸漸明白了?

世上有很多人過著正當、卑賤和潔淨的生活,但他們不是神聖的人。上帝不要我們只過正當的生活,祂要我們過神聖的生活,這是《利未記》的重點。上帝說:我的子民若不潔淨,就必須潔淨自己,接著需要變成聖潔的子民,因為我是聖潔的。這和好人不一樣,這才能解決我們常聽到非基督徒說的:我不比基督徒差,我跟上教會的人一樣,都是好人。但那種人並不聖潔,他們從不用聖潔這個詞,因為他們不了解這個詞,也不知道這個詞。他們覺得自己是個好人,只差沒有信主而已。也許他是個好人,但他不是聖潔的人。上帝不只要好人,祂要的是聖潔的人。

如何向主成為聖潔的人?其實都是一些很實際的事。我讀《利未記》的時候很驚訝,因為談的都是很實際的事,比如健康。所謂聖潔的生命是全方位的,不可能有任何一方面不聖潔。來看看健康這方面,靈裡要聖潔,身體也要聖潔,所以利未記中談到剪頭髮,保羅在哥林多前書中也提到。所以《利未記》中談到刺青,你知不知道聖經上講到刺青?講到男人不可以戴耳環,很有意思,這些都代表聖潔,都是很實際的事。《利未記》也講到身體上的漏症,包括男、女還有生產。

食物方面也談到很多,潔淨與不潔淨的食物。各位,猶太人制定了一大套潔淨食物的準則,只因為有句經文說:不可以用山羊羔母的奶煮山羊羔,所以他們有兩間廚房,兩套鍋具,奶製品和肉要分開煮。但是這句經文根本就不是這個意思,他們卻根據這句經文發展出一套宗教來。我很喜歡跟猶太人說,亞伯拉罕沒有吃潔淨的食物,他拿小牛肉和牛油招待來訪的天使,亞伯拉罕真壞!其實用山羊羔母的奶煮山羊羔,是迦南人奉行的多產儀式,因為迦南人這樣做,所以上帝叫他們不要做,你們是屬我的聖潔子民,不可有那種迷信。

利未記中也談到不可以交鬼或者行巫術;還談到房子如果長了壁癌,不能夠叫人來修理,要把房子燒掉,因為要愛你的鄰居,如果你愛你的鄰舍,房子有壁癌,你要把它燒掉。你有沒有很高興不是活在舊約之下?再來是衣服,不能夠把羊毛和聚丙乙烯等材料混在一起。有一個猶太家族所創立的衣服品牌,一直在幫助我違背摩西律法。

《利未記》也談到社會生活。聖潔的含意包括照顧窮人、聾子、瞎子還有老人,聖潔的人在年長者進門的時候會起立表示尊敬,這是聖潔,很實際,對不對?涵蓋了生活各個層面。「愛鄰舍如同自己」這句經文,就是來自《利未記》,這是聖潔的一部分,涵蓋生活各個層面。各位可以看到這裡還提到亂倫,這種情況越來越多,還有同性戀以及男性之間的性行為,現代人覺得很無所謂的事情,但這些都是很實際的事。

什麼是聖潔的生活?就是你周間的言行舉止,不只是周日的言行舉止,包括了生活的各個層面,像是食衣住行育樂,聖潔關乎日常生活各個方面,這是我們從《利未記》學到的。一旦明白了這個清楚的區分,就能夠明白《利未記》的信息,上帝不只在找潔淨的人,祂也在找聖潔的人,兩者有很大的差別。在你成為基督徒之前,根本不會想到要成為聖潔,只會想做個好人,但光做好人還不夠,下個單元我們再繼續談。

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  • 每天如何讀聖經?
    讀聖經就如吃飯一樣,讀聖經能餵養我們屬靈的生命,如同食物餵養我們肉體的需要一樣;忽略讀聖經會使我們成為一個軟弱的基督徒!讀經如同進食一樣,一旦我們忽略了,肉體自動會提醒我們,因此我們應該定時供應靈糧給我們屬靈的生命。有個愛主的基督徒提出了個好主意,建議基督徒如何確保自己每天都閱讀聖經。他的座右銘便是『不讀經,就別吃早飯!』這雖然不容易辦到,不過卻是值得我們去學習。
  • 聖經可以這樣讀(二)——讀經方法簡介之精讀聖經法(附音頻)
    一、定義精讀聖經:即精細深入的讀經。它是以掌握讀經方法、鍛鍊讀經能力、理解聖經內容、積累聖經知識為目的的讀經方法。 二、特點「精讀聖經」法要求我們對聖經的語言、經文的結構、文本的寫作方法等,進行細細琢磨和鑽研,以求得從困惑到理解,最後讓聖經的教導指引我們的生活。若說「通讀」不求甚解,「精讀」則要求我們咬文嚼字,精益求精。
  • 為什麼要讀聖經?
    在基督徒的崇拜中,特別在主日崇拜中,差不多一定包括三樣事情:第一,唱詩;第二,祈求;第三,讀經。特別是讀經不可以缺少,因為有下列的原因: 「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提摩太後書3:16-17) 第一,聖經是神所默示的,或者說,聖經是神所啟示的。遠遠在兩千年前,西方羅馬帝國橫霸歐亞非三洲廣大版圖的時候,聖經已經發揮它的活力和影響。
  • 【專訪】抄寫《聖經》有甜頭!——三位堅持手抄《聖經》者的故事
    該神學院挑戰信徒抄完一遍《聖經》:如果零買抄經本,每本17元;如果買抄完一遍《聖經》所需的全套本子,每本則35元,合計500多元,如果你工整的抄完一遍《聖經》並還回神學院,到時將全額退款。雖然經濟不寬裕,但李弟兄狠狠心,買了全套。「一是很想挑戰,花了高價會更加珍惜,不會輕易放棄,」李弟兄說道,「另外,我也奔著將來全額退款去的。」
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  • 《利未記》第11篇:聖潔生活的落實(2)
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  • 2、《如何讀聖經》
    【彼前2:1-2】所以,你們既除去一切的惡毒(或作「陰毒」)、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。點擊上方綠標收聽信息題綱一、讀經的重要(聖經的寶貴)3.聖經是生命基督徒屬靈生命成長過程:生命成長是自然的①重生生命,剛剛得救②豐盛的生命③成熟的生命生命成長需要神的話