原標題：吳冠中：美，真是有點邪氣
減肥，為了健康，更為了美。楊貴妃不需減肥，相反，當時婦女們都想仿效她，增肥。不知李隆基的審美品位是高是低，只從周昉筆底的《簪花仕女圖》來看，當時崇尚的女性之肥胖確傾向於雍容華貴之美。趙飛燕以瘦之美徵服了帝皇，豈止趙飛燕，楚宮裡也為崇尚苗條細腰而餓死宮女，她們土法減肥。
唐 周肪 簪花仕女圖卷 縱46釐米 橫180釐米
繪畫中有疏密對照之美，疏可走馬，密不通風，各走極端，藝術美往往體現在特性之誇張中，走極端。猶如疏密之為兩極，肥與瘦也是造型美中相反的兩極。吳道子畫寬鬆衣著的人物，人稱吳帶當風，而曹仲達追求緊窄美，衣紋如溼了水緊貼在身軀上，人稱曹衣出水。
唐 吳道子 八十七神仙卷 局部
西方現代藝術的主要特徵就是表達感情之任性，形式走極端。馬約雕刻的肥婆比楊貴妃胖得多，其實已超越「胖」的概念，在追求造型中的飽滿與張力，即所謂量感美，而當代美國畫家奧得羅則更由此道發展進入漫畫世界，肥得臃腫到極限，並將眉眼口鼻都縮成小星點兒，醜中求美，美醜之間難分難解了。
唐 吳道子 八十七神仙卷 局部
中國人大都不接受這種調侃之美，但我們欣賞無錫泥阿福。我前幾年在印尼海邊見到一位肥碩驚人的英國年輕婦女，是造型藝術中追求量感美的最佳模特兒了，返京後為此作了幅油畫，不接近西洋藝術的客人來家看到後都覺得刺激，好奇，我於是解說，這是洋阿福，他們會心地點頭了，因而我名此畫為洋阿福。
吳冠中油畫
「衣帶日已寬，思君令人瘦」，「人比黃花瘦」，中國詩人多愁善感，時時流露對瘦的憐愛，林黛玉之美似乎潛藏在瘦弱中，弱不禁風也成了一種東方的審美對象。西方現代造型藝術中也追求瘦骨嶙峋之美，儘量揚棄一切累贅的脂肪、肌肉，突出堅實的人之最本質的架構。瑞士的傑克梅蒂於此走到了極端，「人」幾乎存在於幾根鐵絲中，人們評說那屬存在主義了。
費丹旭 《十二金釵林黛玉》局部
生活中人們追求肥瘦合度，有人說合度就是美。有位史學家開玩笑，說如果埃及豔后克婁巴特拉的鼻子增高半毫釐，羅馬的歷史就要改寫了。確乎，美醜之間差之毫厘，失之千裡。形容美總說增一分太長，減一分太短。但，情人眼裡出西施，審美往往帶有偏見。
藝術創作中，審美的「偏見」倒偏偏是獨特風格之母，偏見由於偏愛，而偏愛則由於發現了別人尚未發現的特色。美術基礎教學中要求作業完整，面面俱到。面面俱到了，完整了，是一件可評高分的習作，但絕不可能是藝術傑作。五官端正並不等於美。肥人中有美醜之別，瘦人中也有美醜之別，不肥不瘦而合度呢，也未必就美，美，真是有點邪氣！
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