上節課我們一起學習了《滴天髓》對子女的論述，一句話高度概括了，喜神看與殺相連，這句話他講的並不是如何看這個子女的多少，也不是看有幾個子幾個女，而是統論子女的喜忌，統論子女的得失。那《三命通會》又是如何教我們看子女的呢？
子嗣者，即官星也。官星得令，八字無傷官、衝剋，加之日主自坐旺鄉，便子孝送終，後代榮昌。
講解：
《三命通會》也是把這個官星看子女的，當子女星來看的，那麼接下來所有的內容都是圍繞著官星來講的，也就是說，只有這八字的確是以官星來代表子女的，那麼我們就能夠用這些方法看其子女。那如果這八字並不是以官星為子的，我們還能用這些方法嗎？當然就不能了。
那麼假如這個命主確實是以官星為子女星，那麼古人的說法就是說官旺身旺，官與身，也就是子女星與命主自身的旺相相對平衡，則為吉。並且這個命局裡面不要出現傷官來傷害官星這個子女星，不要出現衝剋還傷害子女星，其實這一種說法，我們把這個官星看成是子女星就對了。那如果有些命局他並不是以官星代表子女的，而是以財星代表子女的，那命中就財要旺，不要見比劫衝剋，而日主自身坐旺鄉，便子孝送終，後代榮昌。
假甲乙日用金為嗣，金旺，則四九之子合數。
講解：
這講的是以五行之數來斷子之數，水1，火2木3，金4，土5。但這裡講的並不是特別清楚，金數為四九之數，四也是金，九也是金。那甲乙日，金又旺，那是斷其四子還是斷其九子，這是第一個疑問。
第二個疑問，這個子數是單單指兒子，還是包括了女兒。古人在文中論子，大多數情況下，是只論兒子的，就沒有把女兒計入進去的。那麼古人在這些書上所寫的這些方法，有點想當然。
為什麼我這麼說呢？女兒就不是命主生的了，子女之數，一定就以這五行數為準嗎？再說了，這句話只是講到了官旺的情況，甲乙木日主，以金為官星，金旺，則有四九之子。那金不旺呢？旺到什麼樣的程度才叫旺，旺到什麼樣的程度就論其四子，又旺到什麼樣的程度就論其九子呢？古人在這書上根本就沒有詳細的說明，只是提供了一個思路，而我們在斷人家子女數的時候，可以用一用這一個方法，嘗試一下。
若日主柔弱坐煞，官星坐旺顯之地，更帶三刑、六害、隔角交加，或合煞局，定主子多不孝，遠離他鄉亡家。
講解：
簡單的講，這一句說的是身弱官殺旺，日主的能量比官殺的能量差上許多的，如果再帶著一些兇象，比如三刑、六害、隔角等等，則為兇。那方面兇呢？書上說了，命主子多不孝，遠離他鄉亡家。說實話，這句不太好理解，是說子多，但是不孝，還是子大多不孝。
如果沒有這個多字的話，就好理解了。命主子不孝，既然這個官殺都來克身了，而命主這麼怕這些官殺，官殺來傷我的體，表示這些孩子傷害我的利益，不聽話，忤逆，這好理解。那子多不多，這裡是有疑問的。