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中國孔子說"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。
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因為狗狗的活潑好動，要幫它們拍一張好看的照片可不容易。之前就看到很多主人用全景模式拍照，結果狗狗突然移動，最後得到了奇怪的三頭六臂照片，十分詭異。主人Moto Kuo在幫家裡的金毛拍照時，也不小心拍到了「詭異照片」，自家的金毛有2個頭，主人還特地解釋：這真的不是P的！
所以這張詭異的兩頭金毛，究竟是怎麼回事呢？主人Moto Kuo最近在網上發了一張自家狗狗的照片，還寫著「新品種！雙頭狗！」。照片裡，狗狗米果後面多出了一個頭，除了米果頭上的毛髮比較白之外，完全沒有什麼違和的地方。另外一個狗頭和身上的毛色融為一體，而且怎麼看到都只有4條腿，完全看不出有什麼破綻。
雖然兩個狗頭都咧著嘴在笑，但是這笑容卻有說不出的詭異。主人還特地留言說：「這張照片真的不是P的！」後來主人分享了幾張從側面拍的照片，讓人看了才恍然大悟，原來照片的背後還是一個撒狗糧的現場，本單身狗看了覺得好酸。
從主人的幾張側拍圖可以看出來，原來是另一隻金毛非常熱情趴在米果的背上，而且主人拍攝的角度剛剛好，才拍出了這個如此神奇的圖片。側面看來整一個偷情被抓的現場。其實另一隻金毛是自己金毛米果的好朋友，每次看到米果都非常熱情，要飛撲到它身上找它玩。另一隻金毛用這種方法來表達對米果的喜歡，而米果也不會很抗拒，所以兩隻狗不管到什麼地方玩，都會出現這個姿勢，不過這個姿勢看起來真的有點十八禁。
不過因為米果的年紀大了，關節可能不太能承受得了另一隻狗狗這麼熱情的打招呼方式。主人想試著以後打招呼的時候，讓另一隻狗不要做這種事。畢竟只有身體健康，兩隻狗狗才能在一起玩多幾年。
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中國孔子說"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。
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