導語 ：當需要大批女性力挽狂瀾的時候，如何保證對她們的調用和日常對她們的貶低不發生衝突？正為了這個目標，「女將不女」這個戰時的轉化過程才值得被一再強調：意味著她們的身體需要被改裝，才能勉為其難承擔重任；女人承擔重任是「違反常規」的，需要被儀式化以至於神聖化——因為在「和平時期」，領導力是屬於男性的。
作者 / 李思磐
首發 / 新媒體女性
這是微博@每日甘肅網【剪去秀髮，她們整裝出徵】[1]的視頻內容：壯懷激烈的音樂，男性醫護用一種非常粗暴的方式，剃去所有女性醫護的頭髮。伴隨著這個場面的，還有快門和閃光燈，捕捉著醫護們臉上的淚痕和哭紅的眼睛。最後醫療隊集體喊加油的場景中，唯一的男性醫護卻是有頭髮的。這一分鐘的視頻，每一個鏡頭都讓人噁心。
我當即的感受是，媒體的鏡頭，把危難中的公民與專業社群履職的行為，變成了一場古老的獻祭儀式。這些天不乏這樣的報導，通過聚焦於女性醫護的頭髮、乳房和子宮，把她們從社群的保護者，變成了被動的犧牲品。籌劃這個儀式的領導是加料要做大新聞，不再是一張照片而已，而是全程視頻；不是女性醫護相互剪髮，而是男性剃去她們的頭髮。甘肅媒體做得最出格的是，他們的鏡頭幾乎流連忘返於女性醫護的眼淚，幾乎以一種窺淫的心理，讓她們的女性特徵在眾目睽睽之下完成楚楚可憐的剃度/閹割；而矛盾的是，這一悲壯的戰士出徵，再一次強化了戰士與女人之間的藩籬。
觸了眾怒不得不刪帖之後，有各種消息解釋剃頭髮是防護必須，醫護們是自願——但即便是澎湃新聞的一篇關於此事的報導[2]裡，也沒有任何一名當事女性醫護的聲音——可見這種宣傳多麼空洞，所有人都知道這件事，但我們不知道她們是誰。剪頭髮固然有防疫的需要，但事實上要求是帽子下不能露鬢角。正如大家都已經指出的，剃光頭並不是唯一可行的選擇；即便是剃光頭，也有更加尊重個人意願和更體面的做法。我在朋友圈看到一條評論，吳予敏教授說：「中國人，什麼時候真正理解生命、美、自由三者是連在一起密不可分的，什麼時候才算是活得有價值有尊嚴。」
重要的是，不在於甘肅做了這件剃頭髮的事，而是他們為什麼事先張揚，在現場讓媒體組團只展示這件事？向前線出發的道路萬千條，為什麼他們不報導醫護如何安置勸服家人，打點行裝，進行行前培訓？我相信其中有很多真實閃光之處，是能夠觸發受眾的自然情感的。這是我想補充吳教授的：生命、美、自由這不可分割的三者，是必須以真實作為基礎的。然而真實是最難到達的，也是最難管理的，這次災難已經讓我們在這一點上感受很深。
我相信無論是組織者還是在場媒體，都對傳播的「賣點」有了共識，——不僅僅是落髮，而是作為集體媒介儀式的落髮；不僅僅是服避孕藥停經，而是對停經的強調和對前線可能面臨的各種風險的輕忽；不僅僅是作為情感表達的哭泣，而是媒體對女性哭泣的濃墨重彩的渲染……一位參與給前線醫護送安心褲項目的志願者說，那是「視奸」。
在這場抗疫之戰裡，女性的身體是正能量報導取之不盡的文化富礦，這種剝削式的開採引起了很多人的反感。在抗疫初期對女性超過半邊天的前線女醫護進行了「象徵性殲滅」之後，新的目標讓他們必須重新回到女性這裡：需要製造的，是平凡的英雄，給人們感動。平凡意味著可以面目模糊，不像受訓誡的醫者那樣引起無窮無盡的質詢、悲情與戲謔；犧牲是必要的，但真實的犧牲未免太沉重了。感動必須是可控的，要激勵各種士氣，甚至要在嚴峻疫情中營造「一絲甜蜜」（說法來自一位評論員）。
因此「犧牲」這個主題需要替代品，可以激起超越日常的情感，但更輕盈可控；在社交媒體環境中要「火」，有著「公共」和「私生活」的模糊調性。這個男性醫護做不到。因為男性的日常，就是被定義為社會的中流砥柱，現在他們在前線，就是中流砥柱。男性意味著公共領域。沒有反差，出不來效果。還有比女性醫護更好的正向題材嗎？首先，她們是可以被觀看的。其次，通過對她們的觀看，我們看到了美好安寧的日常生活的破壞——這是很多戰爭片戲劇設定的常規。當女人都「不像女人」了——她們沒有了經期，她們在臨產和小產後放棄必要的保護還在工作，她們甚至剃光了頭髮——還有比這個更加有戲劇性的嗎？抗疫前線所作的犧牲，付出的是專業服務，犧牲的是健康甚至生命。不斷炮製女性犧牲女性氣質和放棄妻母責任的娛樂戲碼，有著將嚴肅議題八卦化的輕薄特徵，仿佛前線正在上演家庭倫理網劇；被輕薄的不僅僅是女性醫護的貢獻，也遮蔽了她們的基本需求和權利並沒有被保障的事實：我們看到接受採訪的前線醫護談及生理期的片段被剪去的視頻；衛生巾和安心褲竟然不被列為抗疫物資；而在一個未知疾病高感染風險的工作環境中竟然沒有三期保護，犧牲的南京市中醫院副院長徐輝（女）在殉職之前，連續工作了十八天。落髮儀式是一個文化規則衝突的防守方案，是對女性的排斥機制的延續。在日常生活中，女人並不被認為是標準的人和戰士，因為只有如此假設，女性的屈從地位才可以存續。然而，當需要大批女性力挽狂瀾的時候，如何保證對她們的調用和日常對她們的貶低不發生衝突？正為了這個目標，「女將不女」這個戰時的轉化過程才值得被一再強調：意味著她們的身體需要被改裝，才能勉為其難承擔重任；女人承擔重任是「違反常規」的，需要被儀式化以至於神聖化——因為在「和平時期」，領導力是屬於男性的。為什麼說女人在這個世界上活得如履薄冰？因為即便是給她們的「愛」和「榮譽」，往往都是要斷掉她們的後路的，因為這兩個詞是一個意思，就是「犧牲」——不是英雄那樣的犧牲，而是「像」英雄那樣的犧牲。因此，女性可以被呼之即來，也可以揮之即去。最後關於她們的這些改造與犧牲的儀式，對她們大張旗鼓的褒揚，將充分溶解到災異之象的模糊記憶裡，當太平盛世重新到來，她們仍然要回到那個次一級的位置。我希望媒體可以做一些正事：告訴我們這些勇者作為個人或群體，有哪些需求與願望，需要社會來幫助她們達成。希望未來，我們可以看到這次前線女性的完整名單，尤其是告訴公眾，她們承擔了這次抗疫工作的多大比例；我們樂見將來在圍繞公共衛生的各類崗位，尤其是領導性的崗位上，保證女性得到她們這次涉險付出相當的回報。[1]https://m.weibo.cn/1191965271/4473362463910918 (原博已刪，此為鳳凰視頻保存下來的原視頻。也可點擊「閱讀原文」字樣觀看）
[2]https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6040470
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