忠孝節義是中華民族的優良美德，也是傳統文化的道德準則。
《關聖帝君覺世真經》云：「人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。」
忠孝節義思想在中國存在了數千年，早已深入到中華兒女的血液和骨髓之中，通過家風家教的薪火傳承，對中華傳統社會的互助友善、和諧安寧、健康有序的發展奠定了重要基石。
自秦、漢以來，我國歷代王朝對人格優秀的忠臣、義士、節婦、孝子、賢達、清官、隱逸、以及情操耿介忠正者等大加褒揚，由地方申報朝廷，獲準後賜以匾額，或由官府、或由自家，建立牌坊，以彰顯其名聲氣節。
中國卷帙浩繁的二十四史、英雄列傳，其實就是一部傳播弘揚「忠孝節義」人格品行的教科書，史學家通過史書，文學家通過文學，藝術家通過藝術，旌表「忠孝節義」，倡導「善行義舉」，設立牌坊，譜成家訓，目的就是為了「厚風俗」，「傳家風」，慎終追遠，民德歸厚，天下大同，讓後世中華兒女從中感受到中華傳統文明的魅力，體味到做人做事、人生不朽的真諦。
安徽省黃山市歙縣棠樾村，以牌坊群聞名於世，牌坊群由7座牌坊組成，分別建於明代和清代，都是在旌表棠樾人「忠孝節義」的品行。
無論從左或右，從東或西，從前或後，每一座牌坊都是以忠、孝、節、義的順序相向排列，講述著一個個感人至深的傳奇故事。
鮑燦孝行坊，講述鮑燦母親背上生瘡化膿，用手擠膿母親疼痛難忍，鮑燦用嘴為母吸膿，減少母親的痛苦，使其膿瘡腫疼痊癒。皇帝知曉後，賜「聖旨牌坊」，以旌表鮑燦之孝。
慈孝裡坊，講述宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子被亂軍擒獲，要在二人之中殺一人活一人，父子二人爭相求死，只希望對方獲救，此情此景，感動亂軍不忍下刀，便釋放了鮑氏父子。
吳氏節孝坊，講述鮑文淵繼妻吳氏，在丈夫去世後，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，培養其成為清季著名的書法家。侍奉患病的婆婆到壽終。年老之後，吳氏又傾其家產，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。
鮑象賢尚書坊，講述鮑象賢嘉靖八年（1529年）進士，初授御史，後任兵部右侍郎。曾遠赴雲南邊防，使邊境得以安定。仕途多舛，因為秉性剛直不阿，不畏權貴，多次遭到奸臣的中傷，幾起幾落。但他堅守節操，清正廉潔，盡忠報國，死後被追贈加封為工部尚書。
棠樾牌坊群，就像一顆顆璀璨閃耀於夜空之中，為古徽州人帶來人格教化、家風傳承的北鬥七星，指引著古徽州人篤行忠孝節義，成為乾隆下江南時，所題聯褒揚的那樣：「慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉」。
家風是世風的基石，家風正才能民風正，民風正才能世風正。家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。好的家風如同陽光雨露，給生命成長帶來滋潤，給人格培養帶來正能量，為後世子孫奠基了為人處世的行為規範。
全國政協委員、著名京劇表演藝術家梅葆玖講到，「忠孝節義」的梅派家風對自己影響至深：「我們兄弟都是受儒家教育，傳統文化中有『仁義禮智信忠孝節義』，就是說做人要誠實，對父母要孝敬，對師長要尊敬，對社會要有愛，對國家要忠心。」在梅葆玖看來，把梅派藝術和梅派家風都傳承好，才能算是「德藝雙馨」。
文聖人孔子是我國偉大的思想家、教育家、儒家學派創始者。兩千五百年來，孔氏家風以「禮門義路家規矩」相標榜，恪守詩禮傳家、忠孝節義的祖訓，成為孔氏後人涵養道德的定位坐標，家族傳承不衰的價值取向。
孔子第63世孫孔尚賢，嘉靖三十五年（1556年）襲封衍聖公。嚴嵩父子貪腐案發後，嚴嵩曾來找孔尚賢，希望孔尚賢能夠出面求情。嚴嵩在門口板凳上坐等了一天，孔尚賢不徇私情，始終不予接見，留下了「冷板凳」的故事。
武聖人關公是東漢末年著名武將，因其傳奇一生忠義信勇，大義參天，被中華民族視為正氣正義、忠義精神的化身。《關帝聖訓》只有12個字：「讀好書，說好話，行好事，做好人」，成為關氏後人傳承忠孝節義，篤行正直善道的優良家風。
關帝後裔關天培是清朝著名愛國名將，民族英雄。在其任廣東水師提督期間，全力支持林則徐虎門銷煙。1840年鴉片戰爭爆發後，英軍對虎門要塞發動總攻，關天培親自指揮，面對數倍於己的侵略者，仍死守陣地，頑強抵抗。被槍彈擊中壯烈殉國時，雙目緊閉，依然挺立不倒。英軍見「關天培挺立如生，反駭而僕」。朝廷追諡為忠節，加封振威將軍。趙函作《十哀詩》贊其：「虎門將軍壯繆裔，報國丹心指天誓。」
北宋史學家司馬光為人正直，為官清廉，在他的薰陶和教育下，其子司馬康潛心讀書，修身自律，堅守忠孝節義的道德品行，後來歷任校書郎、著作郎等職，在人格忠直、治學嚴謹方面繼承了其父遺風。
江洲義門陳氏家族，創造了中國十五代不分家、3900餘人口、332年聚族而居、和諧共處的家族奇蹟。唐僖宗旌表「義門陳氏」，宋至道二年封為「天下第一家」。愛國詩人文天祥贊其曰：「昔日為江州之義族，今日為廬陵之忠臣，忠義兩全，可儀型於天下矣！」
宋淳化四年（993年），宋太宗宣召義門陳家長陳竸入朝，太宗問：「汝義門所以義聚，何也？」陳竸回答：「公也，公則無私，無私方可義聚。」太宗遂賜匾，御書「至公無私」。歷代義門陳氏子孫傳承忠孝節義家風：居廟堂之高，則唯忠唯節；處江湖之遠，則唯孝唯義。
良好的家風是一個家庭、一個家族最核心的無形資產、精神財富。孟子云：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」家風良好，家教有方，就會培養家族成員，後裔子孫，成為對國家、民族、社會有益的棟梁之才，成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要支柱。
《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等經典家風教訓書籍，雖然各家家風各有千秋，但都離不開「忠孝節義」這個核心。因家風良好、家教有方，族人篤行忠孝節義精神品格，而奮發有為、名標青史的，古往今來，代不乏人。
忠孝節義的家風傳承，體現了中華文明的深厚底蘊，是中華民族興盛不衰的內在精神動力。傳承優良家風家訓，弘揚忠孝節義之範，才能有國家和諧之盛，社會文明之正，中華教育之善，民俗風氣之美，對於當今社會，復興中華傳統文化，促進社會文明進步，保障國家民族繁榮昌盛，具有著積極且不可替代的作用。