什麼樣的女人最讓男人著迷？
有人說是高情商的女人，男人看重情緒價值。
有人說是大智若愚的女人，相處起來輕鬆自在。
有人說是優雅的女人，男人覺得遙不可及才會念念不忘。
其實，生命力旺盛充滿激情的女人才最讓人著迷。
《陽光燦爛的日子》裡，寧靜扮演的米蘭，如飽滿多汁的水蜜桃，激得男人心神蕩漾。
《飄》裡，永不放棄的郝思嘉讓白瑞德愛到入骨。
《白鹿原》裡，罌粟般的田小娥迷惑了男人的心智。
這種特質，往好地方發展是創造力，往壞方向發展容易就是出軌、自毀。
《安娜·卡列尼娜》的女主就是如此。
如果三十歲之前要讀兩本書，這本建議每個女人讀一遍。
它會讓你受益無比，比任何情感讀物、雞湯成功學都管用。
託爾斯泰把愛情和婚姻掰開了揉碎了，展現給你：喪偶式育兒對女人的摧殘、原諒出軌丈夫的後果，雞肋婚姻對女人的耗損，視愛情如生命帶給女人的毀滅，女人出軌的動機……
01.喪偶式婚姻
《安娜·卡列尼娜》講述的是貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳屍車站的下場。
它的開場白我們都熟悉：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。
安娜哥哥和陶麗的婚姻，屬於不幸範疇。
結婚八年多，陶麗不停生孩子，丈夫不停出軌。
懷孕八次生下6個孩子，被丈夫嫌棄，家產被丈夫揮霍一空。
陶麗只能帶著孩子們搬到鄉下妹妹家。
尼採在《查拉圖斯特拉如是說》中說：「有一種人好像上好發條的鐘：他們滴答滴答走著，想要人們把滴答滴答稱為道德。我對這種人頗感興趣：我看到這種鍾，就用我的嘲笑給他們，要他們發出嗡嗡聲。」
陶麗就是這樣，她代表了傳統女性，賢惠、隱忍，一個人承擔懷孕的風險、孩子夭折的悲痛、教育孩子的辛苦，習慣了丈夫的缺席。
她給女人的啟示：
喪偶式育兒很多都是女人慣出來的。
綜藝節目《做家務的男人》中，辛苦育兒的李亞男決定外出放自己一天假，便把女兒交給了王祖藍帶。
主持人朱丹極力阻止：「女人離不開孩子，放心不下把孩子給老公一個人照看。」
真正要改變的，不是女人的忍耐標準，而是男人的不負責任的行為。
生活中，很多女人抱怨丈夫當甩手掌柜，卻大包大攬不肯給丈夫學習和試錯的機會，等於親手給男人製造出軌機率。
京寶兒在《第二份工作》裡寫：「據說在婚姻當中，男人付出的多少會和婚姻的成功率成正比。因為從理論上講，男人只會對自己付出的東西印象比較深刻，而對女人的付出比較沒感覺。所以常幹家務活，常為家庭奉獻的男人，放棄婚姻的可能性要低得多——因為這個家是他辛苦造就的，他才更捨不得放棄。」
婚姻中有四大悲哀：喪偶式育兒，當媽式擇偶，保姆式妻子，守寡式婚姻。
喪偶式育兒，增加老公出軌風險。
當媽式擇偶，把老公當兒子養，他會給你找兒媳婦。
保姆式妻子，把自己當抹布，男人絕不會拿你當寶。
守寡式婚姻，要那賢妻良母的牌坊有何用？
你可千萬別給自己挖坑。
02.無愛婚姻
張愛玲說：「我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。」
安娜在不知道愛情為何物的年紀，嫁給了比自己大20多歲的丈夫卡列寧。
他是個沒得感情的機器，聽說妻子出軌，反應不是勃然大怒，而是覺得「無聊的煩惱」。
他看似大度，原諒了妻子和情人，為他們付衣服帳單，卻堅決不離婚，困住妻子，這是對她最大的懲罰。
安娜眼看著渥倫斯基對吉蒂始亂終棄，還是栽了進去。
只能說明她太渴望愛情，就像中老年人渴望保健品。
欺騙女人的，往往不是男人，而是女人自己。
拜倫說：「愛情在男人的生活中只是一種消遣，而它卻是女人的生活本身。」
從包法利夫人、安娜、德瑞那夫人，到魯迅《傷逝》子君、張愛玲《金鎖記》曹七巧，她們把自己桎梏於狹小的天地，把愛情當成全部，除了衣帽間和廚房別無選擇，就像「鐘形罩裡的女孩」。
可對於男人，愛情只是生命中的背景音樂，無法佔據很大的比重。
這就是男女對於愛情的價值差異。
李商隱寫：欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。
渥倫斯基車站初見安娜，盈盈一瞥，情場浪子「仿佛就要跪下來，眼神裡只剩順從和惶恐」。
他把世上女人分為兩類，一類是普通平常的女子，一類是安娜。
然而時間長了，他的心態變了。
「她就像是一隻被摘下來的花，那花在枝頭上是那樣的美，於是他心動了，摘下來後，卻發現沒有在枝頭上的美。」
硃砂痣變成蚊子血，白月光變成飯黏子。
女神成了枕邊人，滄海變成了冷露。
有人說：「愛情裡男女的心理活動，不外如此：沒有全然的信任，也沒有全然的懷疑，在甜蜜中掙扎，在否定中肯定，在試探中流露真情，在發誓時留下身後路，不能百分百擁有，也無法百分百放棄。」
所以渡邊淳一在《失樂園》中，把出軌男女雙雙寫死：「我不相信永恆的愛情。愛情在達到一個頂點之後會慢慢平淡，最終平淡成生活。」
詩人阿毛在《火車到站》裡寫：還沒等童話裡的小公主長大/森林裡的樹就變得擁擠/就阻止了私奔的步履/雪滿世界地飄啊/安娜身上的披巾/和身下的鐵說：「愛比死冷。」
愛比火更熱，卻比死更冷。
女人要明白：出軌不是婚姻不幸的解藥，愛情也不是人生的解藥。
而且在婚外戀上，男人與女人背負的道德壓力存在著巨大的差異。
男人出軌更容易被理解，能成為炫耀資本，女人出軌道德上被指責，婚姻支離破碎，愛情四面楚歌，家庭分崩離析。
徐志摩出軌，胡適為他辯解，說他單純追求神聖的愛情難能可貴。
梁啓超卻批評陸小曼「萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂」，「天下豈有圓滿之宇宙」，愛情固然神聖，但人生又豈止愛情」。
安娜哥哥出軌，絲毫沒有影響到他的社交形象和個人影響力。
安娜出軌，被上流社會侮辱和排擠。
歸根結底，安娜不懂向內尋求，只把自己寄托在別人身上。
因為情人一句「以後的日子可怎麼過呀」，就想不開臥軌自殺，她的悲劇是偶然也是必然。
婚外情中，99%的女人受不了情人說這句話「以後的日子怎麼過」，這是怪罪和抱怨，對於女人是致命的打擊。
波伏娃說：「有一天，女人或許可以用她的「強」去愛，而不是用她的「弱」去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我捨棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。」
03.幸福婚姻
列文和吉蒂的婚姻，在幸福的範疇裡。
列文是名門望族，追求吉娣多年，即使她拒絕了他，愛上別人，他也沒有放棄。
他體貼、寬容，真誠，相信愛，相信善的力量，是活得最明白的一個。
結婚以後，他們跟尋常夫妻一樣也經歷了爭吵，憂慮，嫉妒。
但列文在死（哥哥的死亡）生（孩子的出生）之間，重新定義了對妻子的愛，找到了愛情的真諦：愛情是熱情而持久的關懷。
吉蒂也在成長，被弗龍斯基傷害，身體出了問題，卻沒有自怨自艾，而是在異國他鄉與自己達成了和解。
伴侶不在身邊，安娜是猜疑，想的是希望對方分擔她的痛苦。
吉蒂看到的是對方的不快樂，還反過來勸列文去做喜歡的事情。
魯迅先生說：「愛情必須時時更新，生長，創造。」
在婚姻裡，只要經常復盤熱戀時對方給與的溫柔和甜蜜，主動為對方改變，找到彼此關係的平衡點，就能找到幸福。
04.真正的愛情
書中三種婚姻，安娜和卡列寧沒感情交流，會導致一方為尋求情感滿足而出軌，陶麗為家庭無私奉獻沒有自己追求，也容易讓對方出軌。列文和吉蒂吵小架，沒隔夜仇，無私，忠誠，交流、信任才是最理想的婚姻。
美國心理學家伊萊恩·哈特菲爾德在《重新看待愛》中將愛情分類為【激情之愛】與【伴侶之愛】。
【激情之愛】是整個心思被另一個人佔據強烈情緒狀態，興奮、激動、充滿精力，時刻希望和對方在一起。
這種愛理想化和幻想化，會把自己的美好憧憬映射到現實的情感中，更多的看見對方的優點，忽視對方的不足，「情人眼裡出西施」就是如此。
【伴侶之愛】建立在尊重、相互了解和對彼此愛情上的信心上，帶給人的是溫暖、親密和會心的接受。
所以，真正的愛情是：激情之愛(性吸引力），伴侶之愛（像朋友般的相處），和靈魂之愛（精神相通和互相欣賞）。
05.
同時，書中也對「人為什麼活著」這個問題進行了探討。
列文說：「要是不知道我這人是什麼，我活著為了什麼，那就無法活下去。」
尼採說：「人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由「你應該」到「我要」，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種「我是」的狀態，活在當下，享受現在的一切。」
列文的答案是為自己的靈魂而活。
他是獅子，而安娜沒有答案，她是嬰兒，陶麗是駱駝。
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