今天分享的是「謙卑」系列的第三講。今天的重點是「謙卑」與「信心」是相關的。首先我們要增加對神的信心，而不是增加對我們自己的信心。若我們能有對神的信心，我們才有屬靈的生命。
哥林多後書 5: 7
因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
這裡給我們有兩種對立的生活方式，要麼我們憑著信心去生活，要麼我們憑著眼見去生活。我們一定要選擇。如果我們選擇憑信心行事為人，我們就跟著這條路走。那我們怎麼知道我們是在憑著信心去生活呢？在聖經裡面講到很多很多我們需要做的選擇，都是關於兩種的生活方式。
雅各書 4: 4
你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知以世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是以神為敵了。
這裡講到淫亂的人，原文為「淫婦」。為什麼雅各用這麼嚴厲的詞呢？「淫婦」是指一個結了婚但出軌的人。就是說有一種關係被破壞了。其實雅各是對信徒講的，對相信神的人講的。他講的是一個跟神有關係的基督徒，當你跟世俗作朋友的時候，你實際上是跟神為敵了。換句話說，如果我是一個信上帝的人，我就有這份跟神的關係。但是若我也想跟這個世界做朋友，我就犯了屬靈上的姦淫了。
我們對照這段經文跟哥林多後書第五章七節，誰是憑著信心做事呢？誰是憑著眼見做事呢？這兩段經文合起來就能看到有一個很明顯的界線：若果你與世界為朋友的時候，你就是憑著眼見去做事的，你就以這個世界的方式來生活。那些憑著信心去生活的人，就是跟上帝為朋友，他就跟上帝有一份美好的關係。我們要省察，如果我們是相信神的人，那我們是否與神同行呢？若我們是與神同行，就應該是憑信心做事的人。
雅各書 4: 6
但他賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人』。
同樣，我們在這裡看到兩種人：一種是驕傲的人，一種是謙卑的人。你怎樣看一個人是不是驕傲的呢？是不是那些瞧不起人的，很自我的那些就是驕傲的人嗎？是不是他們的態度非常的了不起？你跟他談話的時候，就感覺這個人真的很驕傲。他總是在講自己，是以自我為中心的人。是不是這樣的人就是驕傲的呢？雅各所說的不單是這些外表自高自大的人。
如果我們看上文雅各書第4章4節，其實驕傲的人就是跟這個世界為朋友的人。那誰是謙卑的人呢？就是與神為友、有關係的人。那些驕傲的人是不願意跟隨神的，要走自己的路，他們要與這世界為友。我們不要隨意憑外表去論斷誰是驕傲的人。假如你看到另外一個人，他樣子表現很謙卑，但是他真的是謙卑嗎？不一定。其實看他是否真正與神為友，或是他跟這世界為友。所以我們要省察自己，真正驕傲的人，是不聽從神的話、不順服神的人。我們必須明確的作出一個選擇：是選擇神還是選擇這個世界。驕傲的人是跟隨這個世界的，那就是一個驕傲人的表現。
如果你看雅各書的第三章十三節，這裡講到兩種的智慧。先看雅各書的第三章14到15節：
雅各書 3: 14-15
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
屬天的智慧是什麼呢？如果你繼續看第17、18節。
雅各書 3: 17-18
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
這裡有兩種的智慧，那些憑著信心行事的人會有什麼樣的智慧呢？而那些憑著眼見行事的人會有什麼樣的智慧呢？這兩者的區別是很明顯的。那些憑著信心的人，他會憑著上頭來的智慧，那就是憑著神的智慧來做事。那些憑著眼見的，他們就是靠著自己的智慧去行事為人。
雅各用三個詞來形容這種智慧：屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。我們可能接受我們是屬地的，因為我們都是血肉之體，最後都是塵歸塵、土歸土。我們也可能接受自己是屬於情慾的，因為我們都有感情、有情緒的人。但為什麼是屬鬼魔的呢？
你覺得《創世記》裡的那條蛇是不是很狡猾並很有智慧呢？這條蛇利用它的詭秘、誘騙的計謀來達到它的目的。蛇的智慧就是魔鬼的智慧，它使亞當夏娃跌倒、犯罪、離開神。魔鬼的目的就是要我們犯罪離開神。
你覺得那條蛇認識上帝嗎？它肯定認識的，但那條蛇不能得救，也不願意人得救。同樣一個驕傲的人，他不會考慮到神的話語，他不願意聽神的話，不但這樣，他也會影響其他人去犯罪，讓他們失敗跌倒，以至於失去了跟上帝的那份關係，失去救恩。一個驕傲人的智慧就是屬於魔鬼的，因為他不能得救，也會影響與他為友的人離開神。
如果我們用人的智慧，我們就會跟隨這個世界，最後的結局是沒有救恩。所以這個聖經的原則是要我們選擇：我們是真正愛這個世界，還是真正愛神呢？
約翰一書 2: 15
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
我們不能再走中間的路，一會兒是這邊，一會兒是另外一邊。怎樣做一個謙卑的人呢？一個謙虛謙卑的人，他是完完全全跟著神，把自己的智慧放下，完全讓神的智慧充滿著他。我們怎麼能得到這種的智慧呢？我們看箴言的1章7節：
箴言 1: 7
敬畏神是智慧的開端。
當我們有這份敬畏神的心，就會變得越來越敏感罪而不犯罪。我們也會敏感到試探，這就是神的智慧。那在你心目中謙卑的人是怎麼樣的？
雅各書 3：18
並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
這裡說到他們是一個和平之子。一般人認為一個謙卑的人是很懦弱、很膽怯的。就是因為他是懦弱的，因此凡事都是以和為貴來處理。其實一個真正謙卑的人，在說話和做事的時候，就應當會站起來表明他的立場。我們都應當是和平之子。但是有一個條件，這種的和平是有義果的。如果沒有公義的時候，就沒有和平。
提摩太後書 1: 7
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
一個謙卑的人，是神賜給我們勇敢的心來持守公義。遇到不公義的事情我們絕不畏縮，會勇敢的站起來。
我記得好久以前，在一個聖誕節，那時候我跟妻子還是非常年幼的基督徒，但我知道我的神是真實的。聖誕節那天，我們和妻子的家人一起慶祝聖誕。在這個聖誕節的宴會裡，我們有一個習慣就是交換禮物。聖誕餐後，就把我們所有的禮物集中在美麗的聖誕樹下，然後把禮物打開。嶽母也準備了一份禮物留給我們。你知道是什麼嗎？
我們將禮物打開，看到是一個裝飾品，是個「多仔佛」。嶽母就說這是給你們的聖誕禮物，它會給你帶來吉利的。她希望我們有孩子，家人的反應是怎樣呢？他們都開懷大笑，覺得非常棒、既有喻意又有心意的禮物，要我們拿著那「多仔佛」拍照片。其實他們都是基督徒。你覺得我應該跟他們一樣開心嗎？當我看到那個「多仔佛」，我就感覺到魔鬼在調笑，很放肆地在笑我。聖誕節是應該慶祝我們主耶穌的誕生，居然收到一個佛作為禮物。我很憤怒、很激動。
當所有人還在笑的時候，我就很嚴肅的說：「對不起，我不能接受這份禮物，這是一個偶像。聖誕節是慶祝主耶穌的誕生，不是拜偶像的節日。」我也對我嶽母說：「麻煩你請拿走它。」妻子的其中一個姐姐說：「這是搞笑嘛！沒必要那麼認真。」其他的家人都認同，叫我不要潑冷水！如果我們是屬於這個世界，那我可以以和為貴，妥協，不當是一回事。但因為我們不是屬於這個世界，那我就要對家人說出我的看法。這時候我有沒有帶來和平呢？沒有，主耶穌在馬太福音的第十章說了。
馬太福音 10: 34
你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
我們在生活中總會面對與家人相處的時間。當所愛的家人，被魔鬼利用來引誘我們，我們應當怎樣面對呢？其實就像昔日魔鬼利用夏娃來引誘亞當犯罪一樣。夏娃被引誘了，如果當時亞當能站起來阻擋那條蛇的試探，那今天的結局就不是這樣了。其實我們每天都會遇到考驗，如果我們真正愛神的時候，就會有來自這個世界的壓力。
假如你的朋友與你分享到他們一些不公義的事情，你的反應會是怎樣的呢？如果神在你生命是那麼真實，你愛你的朋友，有願意分享你在神所領會的看法嗎？
好像年輕人玩些電子遊戲，如果你有一些新的遊戲，你會不會跟你的朋友分享呢？啊，這個是非常棒的，也提議他們一起玩。如果你有一些好東西，你也會跟你的好朋友去分享。如果神對你這麼好，為什麼你不分享呢？
其實在這個世界，要麼是被他們影響或你影響他們，真正的友誼，就是把最好的與對方分享。遊戲機或是其他的東西，都是短暫的，給你一個短暫的滿足。但是神賜給我們的禮物是永恆的。如果你真的愛你的朋友，你會不會勇敢跟他分享神的真實呢？如果你是憑信心行事的人，你會隨時準備去分享你所認識的神。雖然你有可能失去他們的友誼，但這是短暫的，日後他們會發現你才是一個忠誠的朋友。一個謙卑的人必須拒絕跟著這個世界的方法去行。
在最近B地區的營會，我們十個弟兄姐妹一起去參加，在這個營會裡面有不同的房間，我們組員不全是基督徒，有些是第一次去B地區的。每個人都帶著一份期待去B地區。當我們分房間的時候，在我們那邊有八個人，其中兩三個是外地來的。當時我不知道誰住在我們的房間，我出去辦理一些事情，剛好其他營友就來到了，我們的組員開始與他們交流，他們交流完後我才回來。
過了一天以後，第二天是講課，我們全部進到大廳都坐在第一排。講員走到臺上，原來他就是跟我們一起住的。我們的組員很驚訝，原來講員竟然是他，從C地區來的一位牧師。你知道在國內，若有重要人物參加活動，他們都會有特別的待遇，他們不會跟普通會眾住在一個房間。
當我們的組員跟這個牧師聊天時，他也沒說他是一個牧師、並且是講員。當弟兄們跟他聊天時，是感到非常快樂、輕鬆。所以，過後才知道他是講員，覺得不可思議，為什麼這位C地區的牧師，待遇跟他們是一樣，沒有優待的住所給他呢？對他們參加營會的來說，已經是大開眼界了。
還有每天聚會都有一千多人，每一次都要搬凳子，我們都看到很多牧者也不分彼此、在抬凳子。到最後一天，我們領聖餐的時候，那些牧師不論年紀大小，都在服侍我們。聖餐分享快結束的時候，他們也邀請到張師母分享。他們也不知道師母坐在哪裡，因為當時有一千多人。其實師母也是跟一大堆人坐在一個角落。她那天講了只有兩分鐘，我們的組員就更不明白，作為A牧師的妻子，和所有的那些牧師，他們應該坐在前面的高位之上。就好像人大代表開會的時候，總理就坐在前面，那些高位置的高官都是坐在前面，他們會服侍你嗎？不會，從來不會。
如果你是神的朋友，是沒有等級的。聖餐的時候也講到主耶穌來是服侍人的，不是被服侍。在世界裡，更高職位的人就接受更高的待遇，會被很多人服侍，但是在我們天國裡，完全是相反的，領導一定要服侍，做一個榜樣。所以我們要反省，我們是跟世界為友，還是與神為友。
哥林多前書 10: 24
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
哥林多前書 10: 33
就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
一個有信心的人，每天每時每刻都是靠著神的恩典。他是看顧別人的需要，不是看自己的需要，這不是容易的事，這就是為什麼我們更加需要神的恩典，來走這一條生命的路，有信心的人唯一目的就是希望更多人能夠得救。
我記得很多年前，我跟妻子去了不同的地方短宣。其中一次，我們坐了12個小時的班車，去一個教會講課，其實已經去了這地方好幾次了，但是每次他們都要求我們再回去，所以慢慢地我們就給他們不同的培訓。當他們知道我會帶課的時候，那位主任牧師就邀請了許多同工，他們是全時間服侍神的，有些要坐十多個小時的大巴車來。
我們到達後，已經有80多人等著我們聽課。這是我們沒有想到的。教會牧師說，你要住在賓館還是要住在我們教會呢？我說沒關係，我們跟著弟兄姐妹一起住就可以了。他們就給了我們一個房間，我們很幸運，給安排了一個單間，當時有80多人分配在僅有的幾個小房間，16個男生一個房間。教會每天都會給我們提供一壺熱水，是一天的使用。可想而知，我們去了一周，都沒洗澡，頭髮油膩膩，渾身都不舒服。我們只能忍受，繼續給他們培訓。
課程的內容使很多人感動，有一個80歲的姐妹，她已經服侍教會40多年，跪在眾人面前說從來沒有人教她要完全委身，所以她也沒有全心全意地服侍神，她說她虧欠神、虧欠弟兄姐妹，所以她哭著要認罪悔改。接著有很多、很多的同工就跟著她這樣痛哭認罪悔改。
很多同工來自不同的地方。那時是冬天，但他們的衣服單薄。他們只帶了一個塑膠袋為行李來上課。我們不但在經濟上幫助他們，供給他們很多的東西，而在屬靈上也完全的付出，把我們的培訓材料列印好給他們帶回自己的聚會點使他們能參考所學習的。這是為什麼？看到他們對神的話語那麼渴望，我們也被感動。就好像阿摩司書第8章，他們是全時間服侍神，但缺乏教導，屬靈生命很乾旱。他們本身得不到神話語的餵養，又怎能帶領他們當地的教會呢？所以我們心裏面非常的焦急，希望盡心地將神寶貴的話語教導他們、建立他們以致他們回到地方教會去餵養當地的弟兄姐妹。
我們要離開的時候，又來了一幫從E地區來的傳道人，那位教會牧師把E地區的同工介紹給我們。他們是年輕的，30歲左右。我聽到他們對那牧師說：「我們這次來，必須安排一個酒店住，要每天可以洗澡的……」 他們給教會提出很多要求。我們都聽到了，也看到那位牧師很難為情，就給他們打個招呼，然後離開了。那位牧師陪著我們走著說：「真的很不好意思，你們是從D地區過來的，那邊環境那麼好，而來到這麼窮的地方，還願意住在教會，真的委屈你們了。」他繼續說：「那些從E地區來的，也是全時間服侍神，他們卻要求很多。」他看到我們和那些E地區的牧者的區別。我也不願意說什麼，就鼓勵他，要活在神的話語裡，盡力在神面前做到最好。後來我們常去那個教會，幫助牧養他們屬靈的生命。
我想說的是，如果神是這麼真實的話，這個世界再沒有什麼可吸引你。我們可能會面對生活的挑戰，但神的恩典永遠是足夠的。我們是憑著信心面對每天中很多實際的挑戰，其實那些都是讓我們來倚靠神的機會。好像復活節營裡那位牧師講的，我們在面對困難和危機的時候就是經歷神的一個機會，是憑著信心行事為人的一個非常美好的機會。
這個世界上有兩種截然不同的生活方式：憑信心和憑眼見。一個是憑著信心與神同行的人，是很謙卑的，不會看自己的需要，而永遠是向外看的，那神會給他一個開放的心，他就會有一個新的經歷。問題是，我們願不願意完全依靠神，或是寧願被這個世界所捆綁呢？這個世界非常美，但是我跟你說，這個世界是短暫的，真正永恆的是神，還有與神同行的奇妙生命，希望我們每一個都是神的朋友。