本文恭摘弘一大師遺著《南山律在家備覽》第四篇「別行篇」
第二章 入寺法式
太姥山平興寺 法耀法師講解
請大家合掌，我們還是像昨天一樣念《心經》一遍，再三稱本師釋迦牟尼佛，然後再念《略教誡》。
《般若波羅密多心經》：（略）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡。此三業道淨，能得如是行，是大仙人道。
《入寺法式》這個法，我們已經學了兩次了。我們先把上兩次的內容先溫習一下。以什麼樣的方式溫習呢？我慢慢地給大家念一遍前面我們學的內容。大家要認真的歡喜的來聽。按傳統的做法，這個聞法，是我們自身要具備條件。
尤其聽聞這個殊勝的佛法，聽聞清淨等流下的佛陀的善法，需要具備什麼條件呢？需要我們具備有三種心：
第一種心是要有正知心，你的心要放得很正直，不可以有自己的邪知邪見；
第二種心就是要有希求心，對法一定要有希求。不要認為自己「哦，我已經都懂了，我懂的很多……」。千萬不可以這樣，要有廣大的希求心；
第三種心，需要我們具備有智慧心，要能夠分辨是非這樣的智慧。希望我們以這三種心來聽聞。
我給大家讀一下：
《入寺法式》：「息心靜默非喧亂所集，軌法施訓豈漏慢所踐。且心棲相表，形異世儀。歸奉憑趣，理存規則。故應其俯仰，識其履行。是敬事儀式，如法親覲。豈可足蹈淨剎，心形懈慢。非為善法無染，故得翻流苦業，可不誡哉。」「今依祇洹舊法出。中國士民、凡至寺門外整服一拜、入門復禮一拜。安詳直進，不左右顧眄。先至佛所，禮三拜竟，圍繞三匝，唄讚三契。禮佛已，方至僧房戶外，禮一拜。然後入見上座，次第至下，各禮一拜。若見是非之事，不得譏訶。若發言嫌責者，自失善利，非入寺之行。」「且初入寺，背僧取異，云何得作出家因緣。經云：夫入寺者，棄捨刀杖雜物，然後乃入。順佛而行，不得逆行。設緣礙左繞，恆想佛在我右。入出之時，悉轉面向佛」。
好，這是我們上兩課學的內容。我們以這樣的方式進行一下溫習。今天的內容是屬於入寺法的第一科，清信士法。第一科內容裡的第一小科，就是示正法，進入寺院到底應該怎麼做。進入寺院應該怎樣做呢？這個做法一共分了三部分來說。第一部分，我們昨天已經學過了，就是「禮敬舍惡等法」。
今天進行第二部分的內容「想念慎護等法」。這是第二科，我先給大家讀一遍今天要學的內容。
「想念慎護等法。禮拜佛法僧者，常念體唯是一。何者，覺法滿足。自覺覺他名佛，所覺之道名法，學佛道者名僧。則一體無別矣。」「低頭看地，不得高視。見地有蟲，勿誤傷殺，不唾僧地，當歌唄讚嘆，若見草土，自手除之。」
這是第二科的內容，接下來我們解釋一下。首先這一科，大師他怎麼教誡我們呢？說「禮拜佛法僧者」，
當我們像前面先進寺院的時候，總禮三寶，一拜；
然後再進寺門，在外邊整理好自己，威儀具足，在寺門外頂禮一拜；
進了寺門，然後再頂禮一拜。
這兩拜是幹什麼呢，就是總禮三寶，禮佛法僧——敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，總禮三寶。然後禮完以後，安詳地進入寺院，直接走到大雄寶殿，先禮佛三拜。禮佛三拜以後，然後繞佛三匝，再讚嘆佛三遍，在繞的時候就讚嘆佛。
「天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者」。我們一般都很熟悉的這個偈頌，讚頌佛。
這是我們的本師釋迦牟尼佛，當時在因地裡邊百劫修相好的時候，在第九十一劫的時候，他遇到迪薩佛，當時迪薩佛在洞裡邊入法光三昧。
當時釋迦牟尼佛——因地裡邊的本師，見到佛入三昧的這個莊嚴相，就是讚嘆，當時就讚嘆吶，讚嘆了七天七夜。這個腳——一隻腳站在那裡，一隻腳好像還沒有踩下去，因為佛入三昧的相太莊嚴了，所以他一直讚嘆。就因這個因緣讚嘆佛。以這樣的因緣，頓超九劫，提前——這個本來彌勒菩薩先成佛的嘛，比釋迦佛要先成佛，因為釋迦佛在因地精進地讚嘆佛，所以提前成佛。當時讚嘆的，就是這個偈頌：「天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者」。讚嘆就頓超九劫，先於彌勒菩薩成佛，在這個世間示現成佛。
（點音頻即可聽/天上天下無如佛）
讚嘆佛以後，就是禮完佛了，然後再去禮僧，禮完佛再去禮僧。依上座到下座，上中下座這樣次第禮僧。前面這一科是講這「禮」，禮是這樣禮了，然後第二科再告訴你，在禮佛禮法禮僧的時候，你要憶念到他們是一體的，這個概念非常重要，佛法僧是一體的。
【按】繼續轉載中······
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