伏爾泰說：「美只愉悅眼睛，而氣質的優雅使人心靈入迷。」
確實，漂亮的容顏是表皮的美，會隨著年齡的老去而消失，唯有氣質能隨著年齡和閱歷的增加而越加迷人，讓人難忘，因為它是由內煥發的。
有氣質的女人，她的一顰一笑、一舉一動都是賞心悅目的，她的美不會讓人嫉妒，而是發自內心的喜歡，她的美還會讓你感覺親切且舒服，進而不自覺地想要與之交往，探索那魅力的來源。
優雅和智慧是女人保持氣質的重要養分，而美麗得體的衣著也是女人展現氣質的重要途徑，兩者不可或缺。
如果一個人擁有高雅的氣質，即使相貌平平也能煥發出悅人的風採，擁有美貌所無法替代的個人魅力，因而照樣能給人以悅目又耐看的感覺，並且強烈地吸引著他人的目光，無論在哪裡也不失存在感。
作家柏楊說：「氣質是功力所顯，也是情操所現。」
是的，氣質並非與生俱來，它是從人的閱歷和心靈狀態中體現出來的。簡單來說，是一個人的經歷留下來的產物，是一個人內心景觀的外在呈現。
羅蘭也曾說：「氣質之美與其說是來自一個人的修養，不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。」
說的也是同樣的道理。如果你是一個開朗、自信、愛美、愛生活、愛世人的人，你呈現出來的氣質就一定是陽光且親切的，這樣的你當然能讓人好感頓生。
要如何培養我們的氣質呢？品味決定氣質，而良好的品味離不開我們的審美和我們對美的認知度，還有來自內在的知識結構。我們只有審美力和精神境界都到達一定地步時，過人的品味才會凸顯出來。
我們的衣裝打扮直接體現著我們的審美品味，也是決定著我們在日常生活中能否給人留下好印象和能否把握住機遇的重要因素，當我們細心觀察那些充滿魅力的成功人士時，不難發現他們大多數對於自己的穿著都極其重視，從來不會出現不得體的情況。
人的成功由無數的細節組成，這些細節是環環相扣的，一個好的形象能讓你把握住千載難逢的機會，進而為你打開一個更加豐富多彩的世界。
又能讓你自信地應對充滿挑戰的場合，得心應手地追求你的目標，並且如同一層保護和鼓勵，讓你無論在哪裡、在任何人面前都不會輸了氣場。
一件合適你的衣服是打造你的形象、品味和氣質的前提，值得你用心對待。
氣質，似乎是人們熟知而又不易捉摸的概念，大有「只可意會不能言傳」的意味。在人際交往中，人們常常用「有氣質」來評價對方，大體上代表了一個人由內而外所流露出來的獨特、高雅的風貌。
而在心理學上所說的氣質，與我們生活中說的氣質完全不同。它是人心理活動動力特徵的總和，表現在人的心理活動的速度、強度和穩定度方面，人的氣質很大程度上是先天形成的，是受神經系統的活動所影響，因為氣質的不同，使得每個人也擁有不同的人格特徵。
早在古希臘，以哲學家、醫生著稱的希波克拉底認為人的身上有四種體液：黃膽汁、黑膽汁、血液、粘液。而每一個人體內的這四種體液佔比不同，構成了四種不同人的氣質。黃膽汁多者是膽汁質，黑膽汁多者則為抑鬱質，血液、粘液多者分別為多血質、粘液質。
英國心理學家漢斯·艾森克（Hans J. Eysenck）將因素分析法和經典實驗心理學方法結合起來，使人們對人格的認識更進了一步。他主張採納類型的概念，把人格的類型模式和特質模式有機的結合起來，將它們歸結到「內外傾、神經質和精神質」三個基本維度上，艾森克還根據人格的兩個維度（內/外向傾向和神經質），把人分成四種氣質類型，與古希臘體液中的四種氣質類型（多血質、膽汁質、黏液質、抑鬱質）竟然又神奇地對應上了！
從兩千多年前傳承自古希臘的古老智慧，再到艾森克基於專業心理學方法的科學論證，都支持了四種氣質類型的劃分，這也說明四種氣質類型劃分的必然性與合理性。
哪一款氣質與你最匹配？了解了氣質類型的前世和今生，去做一個經典的艾森克人格問卷，準確了解自己的人格特質和氣質類型還是很有意義的。
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