棗陽市新市鎮傅氏宗祠，始建於清道光十三年（1833），距今已176年，雖然經過數次維修，基本的形式保留原狀
傅氏祠堂為二重院，祠堂後為小山，前為一河，源於桐柏山之麓。傅氏祠堂北高南低隨地勢坐北朝南，符合中國人的建築文化心理需求。進大門後是一過道，過道兩邊為左右二前殿，各二間，從過道走過，是一露天天井，天井左右兩邊是二小院，約3米寬窄，長度與側殿同。然後有一圓形磚拱門，從此門進去，方是正殿即上殿的大院，大院左右為二側殿即東殿與西殿：最後是正殿即上殿，上殿左右各一廂房。整個大院是一典型的四合院，約170平方米。祠堂為磚、石、木結構，整個牆體是磚，牆基為大理石，而梁木、柱子以及檁椽均為杉木。正殿上多木雕。大門門柱左右各一漢白玉石凳，上有鼓狀石刻，說明修此祠堂者可能做過武官。整個祠堂佔地面積約450平方米。
據說是在清朝年間，傅家平定回疆立下戰功，後回家鄉造此祠。晚清時棗陽縣令下鄉調查民情，看到傅氏祠堂，走了進去，見其中有圓門，就說，傅氏有何功德，竟然敢造此門？管祠堂的人趕緊向族長匯報，族長把皇帝的敕書送來，縣令一見，一步一磕頭，退出了傅氏祠堂。
解放後破「四舊」，傅氏宗祠為村辦小學，免於被拆。「文革」結束後，1980年，孟子坪村小學移址興建，政府在拆除祠堂時，傅氏宗族來了百人阻止。從而保留至今。從傅氏祠的建築材料和精美的木刻來看，當初建造祠堂，花費了不少人工金錢。
棗陽市新市鎮的傅氏族源在何地？1997年，傅氏宗族維修祠堂時，立了一碑。開頭寫道：問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。關於傅氏的來源，至今在傅氏宗族中，還流傳這樣一個傳說：明朝初年，在山西大槐樹，有傅家三兄弟。在明初移民政策放寬時，就南下生存。等到了河南，老大留下，把所帶的一張犁面裂分為三塊，三兄弟各執一塊，說是以後如果團聚，就以犁面為據，三塊如果可合而為一，就是同家兄弟。老二與老三繼續南下，到達湖北棗陽時，老二又留下；到達武漢附近，老三留下。這三兄弟在這三個地方都活了下來。起初，他們及其子孫還有來往；但再過幾代後，三兄弟的後人之間感情漸淡，不再往來。
新市鎮的傅氏宗族到底修過族譜沒有，沒人說得清楚。至少目前未見從前所修的族譜。雖然如此，至少從輩分上看，晚清以來，傅氏宗族數代都有明確的輩分用字，且傅氏男性年長者都要用這些字來區分輩分，說明這個輩分得到了認可。「朝永文明世，天開國運昌，宗功存敬信，祖澤保安康」。20字，可用20代人。
解放前傅氏祠堂的管理機構相對完善。一是有族長和眾族人共商族人大事，主要職責有四項：一是每年在祠堂內進行祭祖並請戲班子在祠堂前唱四天的大戲；二是對每年的祠田等收入進行規劃使用；三是族人孩子上學所請教師有工錢問題；四是對族內貧苦者撫恤或對違法者懲治問題。族人有了這一組織，不受外人欺負。中華民族歷來以愛國著稱，而愛國的根基，是否以愛家，愛祖宗為基