不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生
中式
君語
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如果說園林，是一種生活方式，那麼風雅，便是一種生活態度。
風雅是春聽鳥聲，夏聽蟬，秋聽蟲聲，冬聽雪，是掃石月盈帚，濾泉花滿篩的心境。風雅是樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，是不以奢為尚，只因趣移情的自在。
風雅是古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻，是帶雨種竹，無事鋤花的生活。風雅是山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，卻足以攝夢召魂。
自古以來，前賢皆以崇文為風雅。謂曰：『士君子讀書出身，雖位至卿相，當存一分秀才氣，方是名士。今人幾席間往往寶玩充斥，黃白燦陳，若非賈豎，則一富家翁耳』。可見，君子當存三分書卷氣，不然即使家中青錢白璧、珍玩無數也不過是一暴發戶爾。
風雅這個美好而豐富的詞彙源自《詩經》，在古人的解釋中，風雅多指向個人的修養與情操，它必然是在案牘勞形之外，又有一點可以探究的雅人深致。這份情志，和貧富貴賤的干係不大，更在於心靈的歸屬，心有所住，便能從庸碌甚至混亂的生活中脫身。
風雅，對古人而言，是一種精神，一種生活態度。好讀書乃是風雅之基礎。讀書則有文氣，有文氣則有文心。中國文人最擅以讀書來滋養性靈，愉悅自己。人言：『醫俗病莫如書，贈酒狂莫如月。』。法書名畫，古人手跡所存，皆是古人精神所寄，多讀之，受用無窮。
很長一段時間裡，自己也在刻意追求一種風雅的生活，希望自己和眾人不同，不世俗，不瑣屑。後來才懂得，真正的風雅，不但不是遠離生活的瑣屑，反而是扎到生活中去的。風雅並非不食人間煙火，而是一種不將就的生活態度，一種慢下來感知美好事物的細膩情懷。
我們不得不承認，在科技發達、生活節奏加快的今天，我們過得是要比古人好多了，但丟失的東西也很多。比如，對細微之物的洞察力，對自然之美和日常之美的感知力，如今，我們當然不可能按照前人的方式生活，因為時代環境有極大不同。
但我們依舊可以在當下的生活中，去感知、去體會風雅之精神，重新給生活注入富有質感的細節。以素為絢，得溫潤與靜觀，小築四目見古湛；以真為本，得平淡與明道，鬥室隨處滿幽曠。
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