三界六道與六道輪迴

佛家三界乃一切有情動物生死往來的世界，又雲果報處。即：欲界、色界、無色界。欲界：從地獄起至他化自在天，善惡參差，男女雜居，多諸染欲，故云。色界：從初禪天至四禪天，無有女形，亦無欲染，且宮殿高大，皆由淨色化身，故云。無色界：從空無邊處天至非想非非想處天，但具四心而無色質，故云。由此可知，具情慾為欲界，色相殊勝為色界，離色質為無色界。三界的生處，各依所作所為而差別。欲界即：八大地獄、四大部洲、六欲天及旁生、餓鬼等，系是人類多犯五逆十惡者，必墮地獄，而犯貪瞋必墮餓鬼，愚痴必墮旁生（禽獸）。實踐修持五戒，即生四大部洲富貴人類。十善（言語四、動作三、思想三）圓整，即生天上，雖貴為天人，還未離樂欲。色界：在人間必具十善，加之還要實踐修習止觀坐禪。證初禪定，由禪力強弱而分生於大梵等三天，證二禪，生少光天等三天，證三禪生少淨天等三天，證四禪生無雲等十八天。無色界：必加修進四空定，才能生空無邊處天，至非想非非想處天的三界極頂處 。此釋義引自《君友會王愛君文集》又三界，分為九地眾生果報之處，即：欲界雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、非想非非想處地。欲界（梵kāma -dhātu），為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。 [1]色界（梵rūpa -dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。無色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。

三界示意圖 

此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》（大九·一四下）：『三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。』又《化城喻品》（大九·二四下）：『能於三界獄，勉出諸眾生。』即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。[南本大般涅盤經卷十三、俱舍論卷八、品類足論卷五、大毗婆沙論卷七十五、瑜伽師地論卷四、大智度論卷二十一、華嚴經孔目章卷二]

___________________┌非想非非想處天

┌─無色界天 ───────┤無所有處天

│__________________│識無邊處天

│__________________└空無邊處天

│__________________________________┌毘舍闍摩醯首羅

│__________________┌色究竟天┬大自在天┤

│__________________│善現天　│_______└淨居摩醯首羅

│_________┌淨居天──┤善見天 │

│_________│________│無熱天 │

│_________│________└無煩天 ┘

│_________│________┌無想天

│_________│ 四禪天 ─┤廣果天/果實天

二_________│________│福愛天/無雲天

十─色界天 ─┤________└福生天

八_________│________┌偏/遍淨天

天_________│三禪天 ─┤無量淨天

│_________│________└少淨天

│_________│________┌光音天

│_________│ 二禪天 ─┤無量光天

│_________│________└少光天

│_________│________┌大梵天

│_________└ 初禪天 ─┤梵輔天

│__________________└梵眾天

│__________________┌他化自在天

│__________________│化樂天 / 樂變化天

└─欲界天 ────────┤兜率天

___________________│夜摩天

___________________│忉利天 / 三十三天

___________________│_______┌東：持國天(提頭賴吒)

___________________└四王天─┤南:增長天(毗琉璃馱迦)

___________________________│西：廣目天(毗琉璃婆叉)

___________________________└北:多聞天(毗沙門) 以上應為天界

下邊的欲界應該還包括為人、餓鬼、畜生、地獄

___________┌ 人

非天道欲界天┤畜生

___________│餓鬼

___________└地獄

（道家三界）道教三界說法一：以天界、地界、人界作三界，這是以《易經》所述的三才作為三界。道教三界說法二：以天界、地界、水界作三界，出自於《三官經》這種說法在古老，在上古就以出現，這是繼承上古觀念以天、地、水三元作為三界的劃分。）六道輪迴（佛教解釋）　　六道輪迴，世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道者：一、天道；二、阿修羅道；三、人道；四、 畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。　　天道和人道為善道，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。　　阿修羅道享有天人福報，但其心受種種染汙，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜生、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。　　畜生、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。　　欲界：全都是在蓮花中化出的。他們的身體自然放出大光明，它們的壽命長達數劫。在這長時間內，它們每天都在嬉戲享樂，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰時才會遇到痛苦。　　色界及無色界中的有情，福樂比欲界更大，但他們仍有痛苦。阿修羅道：福報極大，壽命又極長，而且智力也極高。但由於他們的妒忌及瞋恨心，他們並不感到幸福快樂。他們與天界眾生分別不太大，所以阿修羅道亦稱為「非天」。阿修羅世界與天界中的部份相連。阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。他們常常砍斷如意樹，但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來。同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰。但在與天界開戰時，阿修羅由於福報略遜於天道有情，所以往往戰敗連連。畜牲道：散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者（如某些昆蟲），亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、溼生及化生的都有。地獄道：生於地獄道內所受的苦是最為可怕的了。地獄道細分為八大熱地獄（左）、八大寒地獄（右）、近邊地獄（下）及孤獨地獄四大部份。餓鬼道：喉嚨如針孔般小，所以無從飲食，食物進入餓鬼口中變成了火焰，這種痛苦是很悲慘的！身心長年感到痛苦，難以得到一剎那的溫飽及休息。人道：四大部洲，是十法界中人道眾生所居住的地方，位於須彌山四方，七金山與大鐵圍山間的鹹海中。東勝神洲、南贍部洲（即是我們現住的世界，有佛法）、西牛貨洲、北俱盧洲