聖人奇形：相術產生之初，人們普遍認為聖賢之人必有奇特之貌。相傳春秋時的姑布子卿曾給孔子看相，謂其具有堯、舜、禹、皋陶四位聖人之相的特點。史籍所載，堯眉八採，舜重瞳子，禹耳三漏，皋陶鳥口，此四聖皆為奇形之人。
南北朝以後，聖人奇形的觀念在相學中逐漸淡漠，但這種觀念對社會意識的影響仍十分深刻。從一些文學作品對聖君賢臣的描寫就可以看出來。按照上面這些分類，有些相法則難以對號入座，像人相三十六法，因而此處單舉一說。
人相三十六法出自明代著名相士袁珙的《柳莊神相》，其分別考察人體的三十六個部位以確定運程、吉兇。因其考察的部位之多，又稱為「滿庭芳」相法。
這三十六個部位分別是：一、頭（額）；二、發（鬢）；三、眉；四、眼：五、耳；六、鼻；七、人中；八、唇；九、齒；十、舌；十一、須；十二、腦；十三、頸；十四、乳；十五、腹（腰）；十六、背；十七、臍；十八、臀；十九、手；二十、腿；二十一、足；二十二、玉莖；二十三、陰囊；二十四、谷道；二十五、毛；二十六、毫；二十七、痣；二十八、斑；二十九、黠；三十、皮（紋）；三十一、骨；三十二、血（氣色）；三十三、枕骨；三十四、小便；三十五、大便；三十六、聲音。
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「陰騭紋」又名「陰德紋」後天之相改命之紋，看看自己臉上有嗎（上）