聖誕節，普世歡騰。到時候，各家電商必定紛紛出動；各大商場也要響起那「鈴兒響叮噹」；大街小巷張燈結彩、車水馬龍……因為聖誕節是闔家團圓、情侶約會、年輕人集體活動的好時間。
但是對於基督徒群體而言，聖誕節首先不應該是一個假期或者購物的節日，而是對耶穌基督誕生的紀念和慶祝。基督徒相信，上帝道成了肉身，藉著基督降生，上帝進入了人類中間。因此，這位基督正是《聖經》中神所應許的那一位——「以馬內利「，就是上帝與我們同在。（馬太福音1：23）
但有一些比較謹慎、保守的教派拒絕自己的信徒參與聖誕節。因為他們杯葛於各種聖誕節傳統的起源，聖誕節很可能就是異教的祭祀日……他們認為聖誕節不是基督教的節日，不過聖誕節才是對基督恩典更合理的回應。
#那麼我們應該怎麼看待聖誕節？
看待聖誕節在這個世界的影響呢？
#首先，我們必須承認，聖誕節所謂的異教起源是一件充滿爭論的、不可證實的事。討論這件事，很難取得廣泛的、統一的答案。我們真的要放下手上的所有，在這件事情上刨根問底嗎？
現有的文獻和考古證據沒有確切證實某個異教節日就在12月25日舉行。許多人認為聖誕節源自古羅馬人迎接新年的農神節，但是這個農神節也從未在12月25日慶祝。其它有關聖誕節的記號，例如聖誕樹和蠟燭，在歷史傳承中確實有被異教徒用以自身宗教的內涵。但是聖誕節所涉及的大多數標誌性的符號，實際上在人類經驗中被如此普遍使用，以至於不能說它們的使用只能是異教群體專有的。
#其次，我們必須具有這樣的常識：任何單詞，符號或習俗的含義應取決於當前的用法，而不是來源。因為許多言語和群體行為的意義已經偏離了它們的起源，不再意味著任何與它們曾經表達的內涵或者做過的事情有什麼連接。
例如，納粹萬字符是納粹黨在1920年啟用的標誌，這個黑色的旋轉45°的「卐」字實際上早已經在東西方文明中存在千百年。有人說這是東方佛教的記號；有人說這是修道院中的記號……其實無論這個記號以前是什麼，都和納粹用來標記大屠殺的恐怖現實毫無聯繫。因為在當前文化中，這個記號成為反猶主義和所有邪惡事物的象徵，該符號的原始含義已經無關緊要。
如果你非要糾結原始含義，我必須告訴你：周日的意思是敬拜太陽的時間；蛋糕是祭祀天后用的；過生日吹蠟燭是拜偶像許願的行為；還有耐克，那是希臘勝利女神的名字。而今天的你，穿著耐克穿街過巷，卻沒有人會認為穿著耐克的人就是女神的崇拜者。
不管聖誕節相關的符號曾經意味著什麼，我們應該根據它們今天的含義來評估它們的價值和應用。屬靈兮兮的把蠟燭、彩色燈光或裝飾的樹木與異教崇拜聯繫在一起是不必要的，那不是回應恩典的態度，也與耶穌基督降生帶給我們的自由不對稱。
能夠幫助我們審視聖誕節的，唯有《聖經》。我們觀察身邊的聖誕節慶祝活動，是不是違背了《聖經》的教導？扭曲了聖誕的初衷？盛宴是合乎聖經的，但暴飲暴食卻不是；《聖經》不禁止喝酒，但在聖誕慶祝活動中醉酒是不應該的；贈送禮物是合乎《聖經》的，但背負債務或超出您的承受能力則不然……是的，聖誕節也是基督徒審視自己的好機會。我們應該在任何處境中，在這個世界扭曲、誤讀聖誕節的現實中保持清醒的認知，單單做榮耀神的事，討祂喜悅的事。
#第三，今天的世界是一個地球村，但文化衝突也是更加劇烈。我們作為基督徒會不會固執的只使用自己認為屬靈的語言、行為和文化符號？我們會不會忽視聖誕節和一切現實生活中的接口，其實都可以用來做傳福音的切入點。
在跨文化的環境裡，在充滿偶像和因知識而驕傲的世界裡，使徒保羅為我們做了一個良好的示範。他在雅典傳福音時這樣說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們(使徒行傳 17:22-23)。「
回顧今天我們分享的信息，基督徒應該不應該過聖誕節？如果僅僅是因為你認為聖誕節曾經作為異教徒的祭祀日便拒絕連接這個節日，你的邏輯是混亂的。
因為聖誕節正是福音大能的明證，基督降生的信息已經移風易俗，甚至改變這個世界。當今的世界普世性地接納聖誕節。「以馬內利」的神首先把不認識自己的百姓、異教徒、拜偶像的人群連接在基督的恩典中；有了基督徒群體，從皇帝到百姓都認識了這位創造天地卻願意道成肉身的神，聖誕節的日子才可能發生這樣偉大的翻轉。
聖誕節成為一個普世的節日，這該是撒旦和它的黑暗勢力苦惱的事情，卻不是我們。我們珍視今天的聖誕節，不輕忽它的屬靈意義，更加竭力奔跑使這日子成為傳福音的好日子……這應該是聖誕節我們對上帝恩典合祂心意的回應。
是的，我們應該承認，聖誕節確實不僅僅屬於基督教。基督降生，應該是普世歡騰，應該是全人類慶祝的日子。
那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督（路加福音 2:10-12）。
參考素材：GotQuestions
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