養身
1、飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》）
解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。
2、流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣鬱。（《呂氏春秋》）
解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。
3、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》）
解讀：古人自古講究飯後養生，這裡提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
4、早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。（《太平御覽》）
解讀：中醫認為人們的作息應該符合生理作息規律，清代養生專家曹庭棟認為：「日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理。」他還指出：「早起不在雞鳴前。蓋寅時初到(晨3時)為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(晨5時)入大腸，方可起身」， 辰時(晨7時)日出陽氣升騰，應起身晨操，進食，不宜再臥床。晨起應在這兩個時代中間。
5、春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》）
解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
6、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養生要集》）
解讀：「牙齒堅完」是健康長壽的象徵，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之餘，也屬於骨頭的一部分。齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。
7、 五穀為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養生四要》）
解讀：五穀：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。
五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五果：李、杏、棗、桃、慄。這句話的意思就是穀物（主食）是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等等都是作為主食的輔助、補益和補充。
8、善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。常欲令飽中飢，飢中飽耳。（《備急千金要方》）
解讀：善於修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多。常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。
這句話相當於我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利於消化吸收。
9、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。（《幽夢續影》）
解讀：這是古人論及的高級養生術，即是藉助各種方式來全方位修身養性，調理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助於養心；嬌嫩鮮豔的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利於養肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養脾；針灸按摩可以養腎；山林間的泉水瀑布，淨化空氣，可以養肺；持刀舞劍常鍛鍊，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養膽。
10、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。（《養生要錄》）
解讀：我國古代醫學家早就懂得衣著與養生的關係，認為衣服的厚薄應該隨時節且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過於極端。並進一步指出：「寒熱之時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫。」