我們的文化中經常講到因果，「因果」這個詞並不是佛教的一家之言。幾乎在所以的傳統文化中都有講到這個觀念。
儒家這麼說道：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」一個懂得積德行善的家族必定子孫延綿、福氣不斷；而一個經常作惡的人，一定會敗壞家風，使得家族提起衰敗。這就是善有善報，惡有惡報在家族中所表現出來的結果。
而道家說道：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」福與禍並不是沒有規律的，它全是人們自己的言行感召而來。善行會帶來善報，惡行會帶來惡報。
佛教則說道：「假使百千劫，所作業不亡，因緣匯聚時，果報還自受。」我們所造下的善惡之因，不會隨著時間的流逝消失，待到因緣成熟時，果報必定要親自承受。
在古書中便記載了這兩個小故事，就告訴了我們邪淫因果的真實不虛。
田某
《不可不可錄》中說了這麼一個故事，明季有一位名叫田某的人，長相帥氣十足、氣質也十分吸引人。因為這樣的原因，也常常引來婦人來與他歡好。田某心中深知這樣的行為是不好的，於是便移步到了南山寺讀書。
一日有一神人告訴田某：「你本是有大福德之人，卻因為邪淫而損耗了福德。如果從現在開始，斷惡修善，則可以總得舉人，官至御史。」田某隨後奮發斷惡，廣行善事，之後果然如神人所說一模一樣。
因果冊
在《迪吉錄》中記載了這樣一件事情，文忠公的兒子，在某日上廁所時突然被他家已經逝去的亡奴帶到了地府。
在地府他見到了審判官和紅綠兩位侍者，並且在地府的冊子中，得知自己曾經玷汙一名侍女的事情也清晰地被記錄在案。因為這個邪淫舉動，導致他本該做大官，卻有損陰德而一直升不上去。
他知道後非常後悔，此時審判官身旁的綠衣侍者便對他說，莫言懊惱，只要你可以斷惡向善及時悔過，並且積極行善，還是有望找回原來損失的福德的。
當他回過神來時，便已經離開了地府回到人間，而此時的他已經昏迷了整整三天。得知自己所做惡業導致仕途止步不前這樣的原因後，他便開始勇猛改過，努力行善，最終升到了在冊子中所說的官位。
《華嚴經》說道：邪淫之罪能令眾生墮三惡道，若生而為人，則會受兩種果報，一者得不如意眷屬，二者夫妻關係不好。
同時它還會影響你的學業、財運、事業、家庭等等諸多方面。所以千萬要做到不去觸碰這個底線。