「人為善，福雖未至，禍以怨；人為惡，禍雖未至，福已遠。」出自了凡大師的四訓經典禪語對話。 一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心，既然有這顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽「氣數」所束縛了。
既然被陰陽「氣數」所束縛，怎麼可以說沒有「數」呢？雖然說「數」一定有，但是只是平常人，才會被「數」所束縛。
要是一個極善的人「數」就拘他不住了，因為極善的人，儘管本來他的命裡註定要吃苦，但他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽。
而極惡的人「數」也拘不住他，因為極惡的人，儘管他本來命中注定要享福，但是，如果做了極大的惡事，這大惡事的力量就可以使福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命。
一個人被「數」拘住，那就是凡夫。 一個人的命運到底能逃得過嗎？命由我自己造，福由我自己求，我造惡就自然折福，我修善就自然得福。
六祖大師說：一切福田不離方寸，從心而覓感無不同。也就是說：一個人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能贏得他人的尊敬，而得到身外的功名富貴。
若為人不知反躬內省，從心而求，只顧好高騖遠，祈求身外的名利，那就算用盡心機也是求不到的。若能一心行善定能改變命運。
古人說：人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。
祖先的這句話就是想要告訴我們，我們的行為決定了我們的命運。而福薄命苦之人，就是因為自己的言行才使得自己變得福薄而命苦。
但你千萬不要氣餒，因為命運是可以通過改變自己的行為從而改變的。只要去熟讀《了凡四訓》，根據書中作者自己的經歷，亦或許可以幫助人們認識並改變自我。而福薄命苦之人，多有這3種習慣，一定要改掉！
一、自哀自怨，散漫懶惰
自哀自怨之人，很難相信「命由我造，福自己求」的觀點。一個人的幸福來自於自己的一念一言一行，災禍也同樣來自於自己的一念一言一行。
佛教認為「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
子曰：「君子謀道不謀食」。而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有，謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣下崗，找不到工作；碩士研究生畢業照樣去賣豬肉，這是因果的法則。古人都很相信這一點，我們現在一講好像都覺得是封建迷信。
一切都是靠我們現在主觀的努力，事實是這個樣子。主觀努力了，也許你會成功，反之，你連成功的機會都沒有。努力只是其中的一個要素，如果你不懂得自律，就會導致命中沒有，方向、方法不對，即使你擠破頭去努力，一天二十四小時去努力也沒有。
自哀自怨，散漫懶惰的人註定要吃一輩子的苦。
二、貢高我慢，心高氣傲
「心比天高，命比紙薄」，是內心高傲、傲慢的人，最真實的生活狀態。
其實，真正的智者定是一個福報深厚的人，必然有溫和如玉的心態與性格。
而擁有過高傲氣的人，最終一定吃盡苦果，富貴福報一定會大為減少。
其實，富貴是從布施裡面來，你沒有修布施得福因，你怎麼會有富貴的果報！古人認為：「一飲一啄，莫非前定」。
人一輩子福報是有定量的，如果相信了這一點，對節約型社會有很大的貢獻。既然是有一定量的，我們就要節省著用，如果提前揮霍掉，你就沒得福報了。
我們要明白，虛懷若谷才能與人結下善緣。當我們去除心中的傲慢與我執時，才能看清周邊的真實，才不會擁有自私狹隘的心量。
三、嗔恚心強，經常發脾氣
學誠法師說：「一念嗔心起，百萬障門開。」就是說我們一天當中，積了很多的善根、福報，發的心也很大，積了很多，但是，由於抱怨過多就會變成嗔恨。
一念嗔心起，八萬障門開。所有的業障，八萬四千個業障都來了，所有的障門全都開了，把我們一天一天的所有的功德，全部地、通通地給你抹殺。
最後，你說：「哎喲！我非常承擔啊！我很努力啊，但是我為什麼總是掙不到錢？」因為你都把它花掉了，你今天掙的錢，沒有存銀行裡面。而是當天就把它給花掉了，比如你當天晚上吃小吃，吃夜宵。所以把它給花掉了，多可憐。
但是我們還不知道，還認為：我百分之百的對了，這個傢伙就該被我說。沒想到，一天的錢不小心沒有存銀行裡，全都花掉了。最後你銀行裡沒錢，還天天抱怨：我都這麼努力了，怎麼銀行都還沒有錢啊？那個人天天什麼都不幹，銀行的錢天天累積。這就是說看你會不會修行，你不會修行，你沒有。
所以說修行啊，你要是把握住訣竅，是非常好的，如魚得水；你要是把握不住訣竅，處處障礙，處處痛苦，這個非常重要。
我們要相信命由己造，福自己求這個道理，要明白改變命運就是從戒除當下的惡習開始的。我們要積極行善止惡，積累福德。當我們懂得了因果，明白了平常所做的事都會造成因果時，就成為掌控了自己命運的主人。想了解更多精彩內容，快來關注文字溫暖心靈