我國歷史上三個人物就像中國歷史上的謎語。他們的生平事跡不僅記載在史料、書籍中，而且是許多戲曲的嘉賓。他們有著不可估量的才能，為無數後代所敬仰。即使幾千年來，它也從未停止對歷史的影響。為了紀念他們，他們寫了三部畢生所學的著作，分別被人稱為是《奇書》、《神書》、《天書》。
一是鬼谷子·捭闔策
鬼谷子，真名王詡。歷史上關於他的記載很少，但他的弟子們在歷史上留下了不少墨跡，如孫臏與龐涓、蘇秦與張儀、韓非與商鞅等。他的徒弟都能夠擁有如此大的才能，所以根本很難想像鬼谷子他的實力能有多大，常人也是根本猜測不出來的。
鬼谷子對弟子的教導不過是一本《捭闔策》的書，俗稱「鬼谷子」。兵家和縱橫家的兩種學說都是從《捭闔策》一書中衍生出來的，令各諸侯國主趨之若鶩。其中最具代表性的蘇秦，說服趙、燕、朝、齊、楚、魏等國同時封他做國相。從古至今，只有蘇秦能夠取得這樣的成就。因此，鬼谷子的《捭闔策》被稱為千古奇書。
二是李耳·道德經
李耳是周代晚期的人物，比鬼谷子早了300多年。李耳被後人稱為「老子」。至於他為什麼被稱為「老子」，大概有兩種傳說。首先，李耳出生時，頭髮和頭髮都是白色的，所以他的綽號叫老子。二是李二的真姓是「老」。為了表達他的敬意，他被稱為「老子」。
老子面對周王室逐漸式微，諸侯國日益強大的情況，奮筆疾書一氣呵成寫完《道德經》，從此騎著青牛離開中原，遠走函谷關。
起初，二知先生以為《道德經》是一門教人提升品德的學問。讀過以後才明白，洋洋灑灑五千字把天地運轉、萬物輪迴的道理說盡。老子的高明之處是，他從來不教人做聖人，更不能以聖人自居，好比那句「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已」等等，老子認為，若是沒有人喜歡美，也就沒有人厭惡醜，若是所有人都滿口仁義善心，那才是最大的不善。
有時候，回想一下生活實際，不得不佩服老子在兩千多年前早已把話說透。連至聖先師孔子都曾向老子請教學問，包括英國生物和歷史學家曾評價老子，說他是東方科學的起源，他的《道德經》也被後人視為「神書」。
三是姬昌·周易
提起周文王姬昌，大家都不會陌生。他的一生有三大成就，一是拉開武王伐紂的序幕，二是開啟周朝八百年基業，三是寫下號稱「群經之首，大道之源」的《周易》。
司馬遷曾說：「文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。周文王畢生引以為豪的《周易》為後世所推崇。表面上看，這是一部關於事物規律的古老科學著作。事實上，它幾乎涵蓋了宇宙萬物的所有規則。
《周易》誕生後，引發了一系列學術發展，從戰略家的謀略、治國安邦，到家族布局和人生預測。它們都是以《周易》為基礎的，包括儒家在內，儒家以《周易》為標準，視之為人處事的法寶。因此，孔子曾覺得「五十而學周易，無大過」。像孔子這樣的智者，到五十歲才勉強讀懂周易，就足以看出《周易》的博大精深了。因此，《周易》成了古代的「天書」。
從本質上說，《周易》、《道德經》、《捭闔策》三本古書，它們內在的原理是相通的。《周易》是從無限大的宏觀角度去解釋宇宙，《道德經》進一步細化，重點講述「天地人」三者的關係，《捭闔策》則側重教人安身立命，如何在競爭激烈的社會中脫穎而出。
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