引言
士為知己者死，女為悅己者容，妝容自古以來就是女性魅力重要的組成部分，而不同朝代的妝容，與當時的社會環境、文化風氣息息相關，也代表著當時女性的社會地位。
秦代社會風氣注女子道德，將貞烈，忠誠視為女子優質品德。此特質在秦代仕女圖中層出不窮，女子以夫為綱，秦人以勇著稱，形成秦代女子的貞烈性格。至唐代仕女圖，女子容妝不復秦時樸素，以女性雍容華貴的妝容形成其嬌縱的性格。至宋代時，女子妝容趨於階層化，多以女性審美調整妝容，在這個時期，孔孟之道的存天理滅人慾，使前朝華貴的妝容有所收斂，女子的政治地位也隨之下降。
一、秦唐宋三代面妝風格，走馬燈下觀女性性格
秦代妝容以質樸，剛烈的特色呈現在現代博物館中，唐代妝容以雍容、華麗的姿態出現在秦後一千三百年，三百年後的北宋卻呈現出衰退，寡淡的女性妝容。
面如恨，無生氣仕女即是宮女，宮女也是古代上層社會女子，秦代時仍未出現紙張。此時所見女子妝容，皆是於壁畫之中。秦代女子在妝容上如何體現其貞烈？以其面部憤怒或者嚴肅無表情，一張與男性趨同的臉，在《小列女》中：
面如恨，刻削為容儀，不畫生氣。
便是秦代女子妝容的切膚寫照。如果將歷史比作穿梭不停的走馬燈，在秦代時，便是貞潔烈女的一幅圖畫。
太真紅玉膏唐代的仕女，可以選擇的妝容就很花哨了，絲綢之路中一匹駱駝從大唐走向波斯和印度，帶走了波斯的螺子燻，當時盛行的還有楊貴妃塗抹的太真紅玉膏，女性將這些外來的和內地的化妝材料加工，將自己的臉當做畫板，此時女性的妝容為柳葉眉、額眉、遠山眉，風格趨於自然。
其中楊貴妃所使用，太真紅玉膏，又名龍膏。以一種名為滑石的石頭與杏仁，雞蛋清為原料。滑石以刀划過，留下劃痕，其質地柔軟，產自安徽鳳陽縣。在《本草圖經》中：
滑石，今道、永、萊、濠州皆有之。
將白若凝脂的滑石磨成粉末，加以杏仁粉末和雞蛋清。攪拌均勻，放入蒸籠中，便成了唐代普及度較高的面膜。此時期女子，多有雍容大度的風格。
唐代女子妝容，在長安時有諸多妝容可選，貿易往來為長安女子提供多種妝容材料。而長安與新疆兩地，則是異域風情與五花八門的多樣化妝容的對比，在區域的環境下，民族呈現出其特色。
白紙一張北宋到南宋共兩朝代，趙匡胤於陳橋發起兵變，建立北宋。王朝的國樂已然為胡樂，但王朝的國政中，孔孟之道未曾發生變故。而相較於唐朝更為嚴苛，此時代女性妝容發生等級性，以皇妃，宮女，平民為例，出現多樣化的妝容。宋代女性妝容，同一張白紙，清新素雅且寡淡。
依時代的變化，女性性格也逐漸發生變化，以剛烈貞婦的秦代女性，到男性審美取向趨於華麗的唐代女性，以至南宋北宋前後兩朝，女性妝容邁向衰退和寡淡。
二、古代女性被動位置，為何男性佔據統治階級
妝容在秦代唐代宋代三朝間，幾經更迭，體現出三個時代背景下女性性格變化。男性主導政權下，女性的政治地位也在發生著變更。女性政治地位下降，折射了女性地位的變革，舊時女性為何處於被動？
男性帶來生產力漢族以農業耕耘發展壯大，在農業社會時，年齡無差的男女同時入田。男子以其健壯肌肉在田間勞作，效率與生產量要高於女性。於是男性氏族得到的資源，女性氏族得到的資源，在同等人數於勞動時間下，男性獲得更多，部落成員也多於女性。男性氏族領袖的統治力要高於女性。
力量、侵略性徵服戰場以生物理論闡述，基因演變下，男性性格中的侵略性，來自雄性激素。男性經過青春期後，軀體分泌旺盛的荷爾蒙，將會使其精力充沛。而在奪取統治權中，或者戰鬥中，腎上腺素也可提升男子的力量和延遲痛感。故而在未進入現代化前，戰場的將軍，戰鬥的士兵，一個國度的王，皆由男性來擔任。
那么女性進化出的基因為何？在生存選擇上，女性選擇了進化出交流與溝通，以及根據古代的條件，撫養後代的母性本能。雖然有代父從軍，巾幗不讓鬚眉，紅顏更勝兒郎的花木蘭，卻也只是少有個例。
據《新唐書》載：
少女木蘭，姓任，她生性剛烈，一腔愛國熱血。在國家危急之時，她散盡家財，招募了數千義勇，組成了一支保家衛國的志願軍。為了便於行動，木蘭女扮男裝，躍馬橫刀，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛徒，為國建功。
父系主流政權維繫生存男性之所以從事農耕，是觀察到女性氏族種植農業，可得到大量資源。在農耕時代前，男性已經形成父系社會，父系社會在形成後就一直處於主流。城邦和國出現後，戰爭持續了幾百年甚至更久，戰爭時代下社會保存完整的方式，就是戰鬥。戰鬥能力決定一個社會，能否在那個時代生存下去，於是父系社會以保證社會安全的方式，成為主流政權。
在社會歷史長河中，女性地位處於被動，由農田耕耘時，男性肌肉力量強過女性。男性好侵略的個性，使其在得到統治權的成功值高於女性。遊牧時期父權社會形成已久，民族意識為男性地位步下了臺階。
三、妝容上女性趨於獨立，現代中女性職業分配
在秦代、唐代、宋代三個時期，女性政治地位同堆砌積木般逐步上升又崩塌。女性地位的下降，對當代社會有何啟發？雙性代表著各自的社群，在女性地位上升又下降後，形成怎樣的波動？時代變化後，雙性社群如何處理變更與適應？
女性地位在唐代時，有一短暫漲潮，而到了宋代時，國政以簡樸和道德約束女子妝容。存天理滅人慾，節儉的做法在舊朝崩解新朝初建後，國君皆以此法為社會奠定基業。北宋王朝存天理滅人慾，使得方有所上升的女性地位，衰退且停滯。二十一世紀，存天理滅人慾或許仍是傳統文化中的深層理念，而白駒過隙，時不復初。於今日的社會環境，獨立自由，強大柔軟靈活的現代女性，存天理滅人慾已然是過去時態。
在秦代唐代三代，女性地位的上升下降，在當初的社會環境下，如同在原地踏步，邁出一步又退回一步。女性地位在這三個時代並未改變當時的環境，直到近現代時一九三一年，女性開始爭奪女性投票權，經過十年的努力，女性在法律、公共職位上有了一席之地。
二十一世紀的女性，面臨著與現代男性所差無幾的挑戰。社會上的職位，女性可以匹敵男性的聰明才智，勝任。一如二十世紀，美國最高法院五大法官，其中三名為女性。男性群體在女性群體進入他從事的職業後，異性的競爭力也造成了男性的壓力，且在女性地位上漲後，大男子主義的男尊女卑觀念，退伍坐至冷板凳。
時鐘在轉動了近兩千年的格段落後，女性自我意識緩慢形成，女性追逐自我的聲音在內心深處增大分貝。正是經過了這樣緩慢的意識發展，女性走到現代社會時，有了獲得男性職業的機會，女性地位上升，與男性得到同等資源。
結語
秦代女性妝容，以體現其無畏貞烈的性格，唐代女性以楊貴妃為表，雍容華貴的妝扮下，體現其嬌縱的性格，到了北宋，建國時國君奉行簡樸，重尚存天理，滅人慾，女性的妝容趨於寡淡，性格也以內外美，不聲張來表現。在二十世紀時，女性地位發生變化，其社會地位逐步上升，性格趨於獨立。到了現代社會，女性可從事職業，與男性無差。女性出現在社會上，分布於各類職業中，與男性分配職業與社會資源。女性社會地位的提升，形成對男性政權威脅，女性獲得選舉權，公共職位中出現女性身影，都意味男性完全主導社會的時代，已然成為過去式。
女性妝容在三個時代，呈現出時代女性性格變化，當時的女性自我意識被禮制所縛，延續幾千年後在現代社會逐漸消失。女性披著的道德外衣，對古代女性帶來束縛，從古代到現代，這層外衣隨著女性的妝容而褪色，通過女性不斷的爭取權力，女性在現代社會得到了尊重，女性的職業、人生、趨於完整。
參考文獻：
《小列女》
《本草圖經》
《新唐書》