你所不知道的藏傳佛教吉祥八寶圖(圖)

2021-01-06 手機鳳凰網

吉祥八寶,藏語稱"扎西達傑",又稱八吉祥徽,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現,也有少量雕刻和塑造的立體形,這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息相關。

白海螺

藏語稱"東嘎",又稱法螺貝。佛經載,釋迦牟尼說法時聲震四方,如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被視為名聲遠揚三千世界之象徵,即象徵著達摩迴蕩不息的聲音,也代表佛陀之語,故法會之際常吹鳴海螺。

寶瓶

藏語稱"崩巴"。藏傳佛教寺院中的瓶內裝淨水(甘露)和寶石,瓶中插有孔雀翎或如意樹。藏傳佛教認為寶瓶象徵著阿彌陀佛,因而也象徵著靈魂的永生不死,代表佛陀之喉嚨。寶瓶象徵著吉祥、清淨和財運,又象徵著聚寶無漏、福智圓滿、永生不死。

寶傘

藏語稱"鬥"。據《西藏佛教密法》,傘原指古印度貴族、皇室成員出行時,以傘蔽陽,後演化為避免陽光直接照射而被使用的遮陽物等儀仗器具,也作為權威的象徵。佛教以傘象徵遮蔽魔障,守護佛法。藏傳佛教亦認為它象徵寶傘象徵著佛陀教誨的權威,也代表佛陀之頭。

吉祥結

藏語稱"白比武"。吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。據藏傳佛教的解釋,它象徵著有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》,它還象徵著佛陀之意,如果跟隨佛陀,就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。

金輪

藏語稱"闊羅",又名法輪。據《西藏佛教密法》,輪是古代印度的一種殺傷力很強的武器,後來被佛陀用作一種象徵物,意味著佛陀有關教法,即真理之訓誡。藏傳佛教認為,它象徵著佛陀教義的傳播,象徵佛法像輪子一樣旋轉不停,永不停息。

金魚

藏語稱"塞聶"。魚行水中,暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教畫中常以雌雄金魚一對象徵解脫的境地,又象徵著復甦、永生、再生等。金魚還可以認為是慧眼的象徵,因為魚的眼睛可以透視混濁的泥水。金魚還代表佛陀的眼睛。

蓮花

藏語稱"白瑪",它有出汙泥而不染的品質,至清至純,被視為開悟煩惱的菩薩德性的象徵。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終的目標,即修成正果,它還代表佛陀的舌。

勝利幢

藏語稱"堅參"。據《西藏佛教密法》,勝利幢是古代印度的一種軍旗。佛教用"幢"寓意煩惱孽根得以解脫,覺悟得正果。藏傳佛教認為它象徵對治11種煩惱,修成正果的勝利,也代表佛陀之身。

相關焦點

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    吉祥八圖寶瓶狀(圖片來源:西藏人文地理)《吉祥八清靜圖》,亦稱八吉祥徽、八端瑞、吉祥八寶圖,藏語稱「扎西達吉」,是藏族民間傳統美術中最常見而又被賦予深刻內涵和吉祥喜慶喻意的一組組合裝飾圖。八吉祥圖,藏語稱「扎西達傑」,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多運用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現,由八種象徵吉祥、圓滿、幸福、智慧、財寶的標誌性圖樣組成,這八種象徵物是海螺、寶傘、寶幢、法輪、雙魚、金剛結、蓮花、寶瓶等,總稱為吉祥八清靜,也即俗稱的八寶圖。
  • 八吉祥圖
    吉祥八寶圖又稱八吉祥、八瑞吉祥、八寶吉祥等,藏語稱「扎西達傑」,是藏族繪畫裡最常見而又被賦子深刻內涵的一種組合式繪畫精品。
  • 藏傳佛教中的「九宮八卦」圖
    在廣大藏區,作為護身符圖案的,除了「十相自在圖」,還有另一個被廣泛使用的圖案,這就是「九宮八卦」圖。九宮八卦圖,是藏文化和藏傳佛教重要符號之一。作為藏傳佛教傳播的核心區域,藏區為什麼會出現道家文化特色的「九宮八卦」圖案,並以此作為護身符?而且從佛教理論而言,佔卜、算卦等是佛經明文禁止出家比丘不許從事的活動,這其中有什麼原因呢?這要從兩方面說起。
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  • 從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與「淨域虔心」
    參展的唐卡包括14世紀三十五佛唐卡、詩人、藝術家卻英多傑風格羅漢唐卡、扎什吉彩風格的蓮花手菩薩唐卡3件、勉唐畫派風格的吉祥天母壇城唐卡、葉衣佛母唐卡等。由於唐卡本身質地脆弱,現存唐卡中,15世紀之前的作品存世量並不多,明清時期的唐卡藝術臻於成熟,故而存量最大。從現場的唐卡可以欣賞與解讀藏傳佛教中的一些圖紋。
  • 藏傳佛教中常見的八大修法神器
    藏傳佛教法器一覽(資料圖) 文:圓光 佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動和佛教儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使他們不再是普通的器物,而變得更加神聖莊嚴。藏傳佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動和佛教儀式時所用的器物。
  • 佛教中的吉祥八寶
    佛教以傘象徵遮蔽魔障,守護佛法。藏傳佛教亦認為,寶傘象徵著佛陀教誨的權威。寶傘又說寶蓋,還代表佛頂,置於佛陀頂上,能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用,象徵尊貴威勢,在此代表行者具足大威勢,能除一切魔障,清淨吉祥,獻上傘蓋是祈願眾生離苦得樂。
  • 藏傳佛教像上的硃砂紅
    近年來,藏傳佛教造像在文化領域非常受重視,在國際的重大展覽中,藏傳造像也佔據著很大比重,往往不是併入「中國藝術」,而是單獨有「喜馬拉雅藝術」這個門類。比起我們熟悉的漢傳佛教,藏傳有諸多不同:擁有數量龐大的神靈系統;有大量威武乃至嚇人的護法神;有好不含蓄的與性相關的表達。產生這些區別的根源,還得從西藏的歷史和印度的古老文化中找尋。藏傳造像在哪些情況下有硃砂紅呢?一是裝藏。
  • 藏傳佛教藝術中,動物形象的種類以及寓意和作用淺述
    作為歷史比人類更加久遠的各類飛禽走獸,在人類的童年時期,動物尤其是大型猛獸類動物具有人類所羨慕的力量,不論是以人類為敵時,還是在對抗(適應)生存環境方面,都有著人類所不具有的優勢。從人類早期巖畫中不難看出人類對動物的某種崇拜心理。
  • 佛教:少數民族中的藏傳佛教傳播
    藏傳佛教除了在藏民族中傳播,在藏滇川交界部分,還流傳於納西族(含摩梭人)和普米族等少數民族當中。藏傳佛教對這些少數民族的生活和文化產生了深刻影響,同時也吸收當地的民間宗教,產生了各自的民族特色。楊學政所著「雲南宗教文化研究—藏族納西族普米族的藏傳佛教」對這一地區的藏傳佛教進行了深入的研究。
  • 藏傳佛教中常見的八大法器簡介
    金剛鈴:  金剛鈴的外形類似手鈴,是修法時所用的法器,其柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。其意是驚覺諸尊,警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時,也有陰陽含義在內,一般以金剛杵表陽性,以金剛鈴表陰性,有陰陽和合的意思。  骷髏碗:  藏傳佛教密宗盛行用人的骷髏製成各種法器。
  • 藏傳佛教大禮拜的方法及意義
    中國佛教一般被分為:漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。藏傳佛教大禮拜的正確方法:雙膝跪地,上體立直,雙手合十對於鼻尖下顎,雙眼緊閉,一叩掌心貼地,身體挺直前傾貼地,身體直立,雙膝跪地,抬雙膝直立,雙手合十,二叩、三叩亦是如此。禮畢!
  • 藏傳佛教裡的大白傘蓋佛母和獅面佛母
    在藏傳佛教裡,特指密宗產生的諸佛、諸菩薩,是一種神格化後的稱謂,代表諸佛諸菩薩的智慧、大慈、大力等。我們所熟知的度母,就是佛母的一種。度母是簡稱,全稱為「聖救度佛母」,即為觀世音菩薩慈悲示現。在藏傳佛教諸多佛母中,有兩尊佛母十分殊勝,分別是大白傘蓋佛母和獅面佛母。
  • 密宗祖庭大興善寺,可印證密宗非藏傳佛教所獨有
    很多人以為密宗是藏傳佛教所獨有,或者將藏傳佛教和密宗劃等號,這兩種觀點都不全面。藏傳佛教顯密兼修,先顯後密有著嚴格的次第;也就是說藏傳佛教各派都有著完整的顯宗體系。密宗和顯宗一樣,均是佛陀所傳之法,天下密宗,皆源於佛。密宗在後世主要形成漢傳、藏傳、東傳(日本)三大派別,而並非是藏傳佛教獨有。西安大興善寺,是漢傳佛教八宗之一的密宗祖庭。
  • 佛教中象徵吉祥的花
    根據佛教典籍,佛教有「五樹六花」的說法。所謂五樹六花,指佛經中規定寺院裡必須種植的五種樹和六種花。五樹:菩提樹、高榕樹、貝葉棕樹、檳榔樹和糖棕樹;六花:指荷(蓮)花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地湧金蓮。
  • 藏傳佛教法器圖解
    此圖總括一切時間、方位、風水、地理。圈外有一怒目、獠牙、捲舌的四手兇神,就是掌理日月星宿、年月日時的羅睺,俗稱太歲星君。 左下方的咒輪是一切音聲的韻母,及緣起咒。作為增長善緣、福德、吸收日月天地間的精華。右下方的咒輪是回遮一切邊緣,作依陰陽五行成九宮的遮止咒輪。
  • 淺析西藏藏傳佛教長期存在的根源
    自十五世紀以來,來自西方的磚教士竭力想在西藏傳播基督教,卻始終未能如願,甚至被藏傳佛教所感染,而鑽研佛法之精湛哲理。藏傳佛教在歷史上形成的獨特的宗教禮儀和傳教方式,更使它深深紮下根。深奧的佛學哲理和佛法知識更使信徒們對它篤信無疑。
  • 藏傳佛教的「五明」
    五明是佛教所稱的五類學科,源自古印度。在藏傳佛教中尤為重視。當今世界最大的佛學院,四川色達喇榮五明佛學院,即以「五明」命名。藏傳佛教各大寺院,也都設有與五明有關的的學院,學僧完成學業之後,還會授予相應的學位。
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    【解說】自新冠肺炎疫情發生後,西藏藏毯工藝技師的日常工作受到不小的衝擊,但自2020年4月中旬以來,他們回到熟悉的車間,坐在織布機前,用指尖編織傳統藏毯。  【同期】西藏藏毯企業負責人 次仁羅布  自古以來我們牧區的帳篷里舖有藏毯、馬鞍上也有藏毯,在我們藏族民眾的生活中,藏毯成為不可或缺的東西。