創世記5:1-32
5:1亞當的後代記在下面。當 神造人的日子，是照著自己的樣式造的，
5:2並且造男造女。在他們被造的日子， 神賜福給他們，稱他們為人。
5:3亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
5:4亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5:5亞當共活了九百三十歲就死了。
5:6塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
5:7塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
5:8塞特共活了九百一十二歲就死了。
5:9以挪士活到九十歲，生了該南。
5:10以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
5:11以挪士共活了九百零五歲就死了。
5:12該南活到七十歲，生了瑪勒列。
5:13該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
5:14該南共活了九百一十歲就死了。
5:15瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
5:16瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
5:17瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
5:18雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
5:19雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
5:20雅列共活了九百六十二歲就死了。
5:21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。
5:23以諾共活了三百六十五歲。
5:24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
5:25瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
5:26瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
5:27瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5:28拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
5:29給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
5:30拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。
5:31拉麥共活了七百七十七歲就死了。
5:32挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。
4:26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。他們是一群怎樣的人呢？
5:1亞當的後代記在下面。當 神造人的日子，是照著自己的樣式造的，
5:2並且造男造女。在他們被造的日子， 神賜福給他們，稱他們為人。
即使人在墮落敗壞、與神隔絕的光景中，2:17隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死，作者要提醒讀者一件事，人類仍舊有神的形像。只是這個樣式是殘缺的，《羅馬書》3:23因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。
神賜福給他們什麼呢？神賜予人類能力去達成神的什麼命令呢？
1:28神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
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5:3亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。在亞當裡頭神的形像也都全部藉著自然生育傳給下一代。也就是說每一個人出生的時候，就都具有了神的形像 -- 不完全的形像。
5:4亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5:5亞當共活了九百三十歲就死了。
生兒養女，神的賜福開始實現了。就死了，相同地神的審判刑罰也沒有落空，因著2:17必定死。這也就是新約聖經所指出的事實，《羅馬書》5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人 ，因為眾人都犯了罪，不是嗎？那麼塞特會不會例外呢？
5:6塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
5:7塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
5:8塞特共活了九百一十二歲就死了。
塞特也死了。
在第5章裡我們可以看出以下的寫作模式。甲活到 x 歲，生了乙。甲生乙之後，又活了 y 年，並且生兒養女。甲共活了 x + y 歲就死了。從塞特開始，一共重複了七次 -- 完整數字。
這個模式顯示出什麼呢？死亡是人犯罪的結果，是神因罪對人的審判刑罰。也是我們每一個人的生命寫照，不是嗎？即便終身未婚的或沒有孩子的，雖然簡化了中間過程，還是在這個模式底下逃脫不了。不管人類的成就有多少，從亞當開始人類世世代代都由死亡掌權。不僅是亞當犯罪影響了後代子孫，所有後代子孫也都犯罪自食惡果、自掘墳墓，不是嗎？
但是在第5章的名單裡頭有一個例外，是誰？
5:21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。
5:23以諾共活了三百六十五歲。
5:24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
5:21-24對以諾的描述有什麼不一樣的地方？多出來的是哪些呢？
不一樣的地方是5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。多出來的是5:24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
以諾時代的環境比較單純，所以他容易與神同行？我們的環境比較複雜，所以我們難以與神同行？順著塞特這個家族來看，亞當是第一代，以諾是第七代的後裔。順著該隱的家族來看，誰是亞當的第七代後裔？拉麥。
4:17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。
4:18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
那時候正是人類文明的開始，4:20-22提到帳棚、畜牧、音樂、武器和工具的發明和製造。相對而言已經是一個複雜的環境。拉麥在4:23-24的狂語更顯出因著罪的玷汙、因著與神隔絕，狂妄、暴力、兇殺、仇恨和恐懼，夾雜在人類文明發展中。然而以諾選擇與神同行。
基督門徒是不是常把自己的環境比較複雜當作藉口，而不去與神同行？我們在以諾的時代就真會與神同行嗎？以諾在我們的時代就不會與神同行？5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，不就是以諾主動選擇與神同行？
與 神同行是什麼意思？當時的人是怎樣過日子的？甲生乙之後，又活了多少年，並且生兒養女。這些人知不知道耶和華神的存在？當然知道。然而以諾不只是活著，而且刻意選擇與神同行。
與神同行就是隨身攜帶神，不是嗎？去到哪兒就把神帶到那兒，有意識地知道神的存在和神的同在。我們出門不隨身攜帶智慧型手機不就寸步難行？你我有意識地知道手機的存在和攜帶手機的目的。然而基督門徒是不是與智慧型手機同行遠多過於與神同行？
我們離開教會就把神留在教堂裡，不是嗎？進入職場工作地方或課室就把神丟在路邊上？回到家就把神關在門外？不僅沒有與神同行，甚至忘記神的存在。我們有沒有意識到自己是誰？有沒有意識到自己在哪裡？有沒有意識到自己在幹什麼？
深一層從語法來看，與 神同行是以誰為主體？以神為主。我們順著神的心意走，而不是神照著我們的想法來配合你我。以諾與神同行就是活出神的屬性來。由裡而外，先有內在的意願和實質，帶出外在的行動和彰顯。這是基督裡的人生。
因此以諾的生活內容一定跟其他人不一樣嗎？5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。其他人呢？又活了多少年，並且生兒養女。 每一個人都是生兒養女，也就是都在過日子。
事實是每個人的生活都大同小異。但是以諾的生活態度不一樣，他選擇與神同行。不是上山當和尚遠離紅塵才能與神同行。以諾在日常生活、吃喝玩樂中選擇與神同行。與 神同行三百年，以諾也經歷了不同的人生階段，然而以諾在不同人生階段中刻意選擇與神同行。
當學生的可以選擇與神同行；工作的可以選擇與神同行；家庭主婦或主夫可以選擇與神同行；退休的可以選擇與神同行；單身的可以選擇與神同行；結婚的可以選擇與神同行；有孩子的也可以選擇與神同行。知道自己是新造的人，就自然地與神同行了。
以諾在吃喝玩樂和生兒養女中與神同行的擺上，結果如何呢？以諾在世算是長壽還是短命？
5:23以諾共活了三百六十五歲。
5:24以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
相對於第5章其他人物，以諾的歲數算是短少的了。世人的觀念不都認為以諾短命是不幸的？我們不也常這樣以外貌待人？
神將他取去，他就不在世了。以諾打破了其他人共活了多少歲就死了的模式。在耶和華神眼中與神同行就是大事，因為是合神心意的、是討神喜悅的。耶和華神給以諾的獎賞是，神使他超越死亡。不必親嘗死亡的痛苦，在永恆中與神同在。
《希伯來書》作者透露了以諾的信念，11:5以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為 神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了 神喜悅他的明證。深入一點問，以諾信什麼呢？11:6人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
與神同行是可以走出你我固有的認知、觀念、態度、習慣和方法。這是神將他取去，他就不在世了的生活應用。也呼應了《歌羅西書》3:2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3:3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裡面。
基督門徒都有了基督新生命，也都有了聖靈的內住，不是嗎？我們的肉體是會死亡。但是你我不在死亡的權柄之下，乃在恩典與永恆裡。活出新造的人不就是與神同行？順著聖靈而行不就是與神同行？在吃喝玩樂和生兒養女時，你我可以選擇與神同行。而且神絕對不會虧待這樣的人。
以諾是在什麼時候開始與神同行？5:22以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。很可能在瑪土撒拉生下的時候，以諾從神那裡得到啟示，因此改變了他的人生軌跡。領受了這個神的啟示之後，以諾把這屬天啟示當一回事 -- 開始與神同行、照神的心意過日子。
底下經文是推測神給了以諾啟示的根據，
5:25瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
5:27瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5:28拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，5:29給他起名叫挪亞
969-187-182=600。瑪土撒拉死的那一年，發生了什麼？
7:11當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
原來以諾從神所領受的啟示，是在瑪土撒拉死後，他所生活的世界將要消滅了。在以諾的有生之年，並沒有發生這事，但他相信這個啟示，於是他的生活態度就發生了變化，開始與神同行，照神的心意來過日子。
你我知道，我們所生活的世界有一天要結束嗎？你我願意從現在開始與神同行嗎？願意在基督裡吃喝玩樂、在基督裡過每天的生活嗎？活出新造的人就是與神同行。
5:29給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
誰是挪亞？為什麼說這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地？下幾回分曉。